走進經(jīng)濟學(xué)

定　價：￥28.00

作　者：	熊秉元
出版社：	山西出版集團，山西人民出版社
叢編項：
標　簽：	其他經(jīng)濟學(xué)理論

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ISBN：	9787203061151	出版時間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開本：	16	頁數(shù)：	253	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　這是一本用家常話寫出來的經(jīng)濟學(xué)入門書，是為非經(jīng)濟系的本科生和一般讀者而寫，希望讀者能走進經(jīng)濟學(xué)，體會到這門學(xué)科的趣味。更重要的是，作者結(jié)合古今中外學(xué)說的精華，用經(jīng)濟學(xué)的視角，剖析政治、法律、社會等現(xiàn)象，使讀者不只體會到經(jīng)劉學(xué)的內(nèi)涵，更可以活學(xué)活用；戴上經(jīng)濟分析這副眼鏡，思考、解讀各種社會現(xiàn)象，以及面對生活里的大小問題。如果一個人可自由地縱情詩書琴畫，從里面得到無與倫比的享受；為什么一個有錢人不可以在物質(zhì)或其他方面為所欲為？為什么一般人對朋友客氣，對自己的家人卻往往不假辭色、甚至聲色嚴厲？因為需求定律——得罪朋友，后果昂貴；冒犯家人，后果便宜，因此多做些無妨！傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會里，一個要完成耕種的所有環(huán)節(jié)，才可享受溫飽；現(xiàn)在，在快餐店里，一個人只要做好生產(chǎn)流程中的一個環(huán)節(jié)，就可有一份不受氣候影響、穩(wěn)定的收入。

作者簡介

　　熊秉元：臺灣大學(xué)經(jīng)濟系畢業(yè)，美國布朗大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士，臺灣大學(xué)經(jīng)濟系暨研究所教授。曾在國際知名學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文，推翻經(jīng)濟學(xué)中最著名的“科斯定律”，一度受邀到新加坡國立大學(xué)、香港城市大學(xué)、北京大學(xué)等著名學(xué)府擔(dān)任客座教授。熊氏是經(jīng)濟學(xué)家，也是散文家，在臺灣經(jīng)濟學(xué)界，他是“新四人幫”的得力戰(zhàn)將；在華語散文界，他與著名的經(jīng)濟散文學(xué)家“巨俠”張五常并稱，有“頂俠”之譽。有人說“經(jīng)濟學(xué)家是把事情弄得很復(fù)雜并讓大家自覺得很笨的那種人”，熊氏正好相反，筆下常以生活中微不足道的小事為發(fā)端，運用帶有魔力的筆，把充滿了數(shù)字與符號的經(jīng)濟學(xué)理論解釋得清楚可親，讓人在享受閱讀的趣味時不知不覺地進入了經(jīng)濟學(xué)的奇妙世界。也因此，其作品被國內(nèi)知名文化評論家南方朔譽為“熊氏散文”，他的兩篇文章被選為臺灣高職國文的課文，在華人經(jīng)濟學(xué)界，僅有熊氏一人獲此殊榮。1993年，他的第一本散文集《尋找心中那把尺》，獲選為“金鼎獎”推薦著作。接著，《熊秉元漫步法律》于2003年出版，獲得金鼎獎社會科學(xué)類最佳著作。后來，他寫作“經(jīng)濟學(xué)的故事”系列，2006年起連載于《印刻生活雜志》，也入圍了金鼎獎最佳專欄寫作。2005年，熊氏被大陸主流經(jīng)濟類報刊聯(lián)合評選為選為“兩岸三地知名度最高的經(jīng)濟學(xué)者”之一。

圖書目錄

推薦序走進乎？走出乎？◎史晉川/ 001
自序 / 005
上篇走進經(jīng)濟學(xué)
第1章你的房屋，我的房屋——導(dǎo)論
走近經(jīng)濟學(xué) / 003
主流經(jīng)濟學(xué) / 005
對理念的執(zhí)著 / 007
門戶之見 / 010
故事書里的故事 / 012
你的房屋，我的房屋 / 016
第2章只緣身在此山中？——初探體系和理論
雙城記 / 022
體系的樣貌 / 024
掀起體系的面紗 / 027
理論的空間 / 031
什么是好貓？ / 034
經(jīng)濟學(xué)的體系和理論 / 038
第3章腦海里的樂章——思考的藝術(shù)
尼采的話 / 042
第一部曲：人之初 / 044
第二部曲：李天命 / 046
第三部曲：行為理論 / 051
三種樂章之比 / 055
第4章經(jīng)濟分析的思維——應(yīng)用篇
用經(jīng)濟學(xué)“說話” / 061
事例一：SARS和薩達姆 / 062
事例二：特殊教育 / 066
事例三：三角關(guān)系 / 069
面對問題一二三 / 073
第5章鸚鵡學(xué)話——供給和需求
為什么是供給和需求 / 080
市場無所不在 / 082
市場的短長 / 084
均衡 / 091
需求法則 / 095
第6章大師的身影——經(jīng)濟學(xué)家的才情
走近經(jīng)濟學(xué)家 / 100
傳教士史蒂格勒 / 101
哲學(xué)家布坎南 / 105
散文家科斯 / 108
三座參考坐標 / 112
第7章經(jīng)濟學(xué)的困窘
緣起 / 119
什么是經(jīng)濟學(xué)？ / 120
經(jīng)濟學(xué)的困窘 / 123
生活里的經(jīng)濟學(xué) / 127
畫地自限的正面意義 / 132
下篇經(jīng)濟學(xué)思維應(yīng)用
第8章大家來摸象——文化的經(jīng)濟觀察之一
盍興乎來 / 139
象牙塔里的文化 / 140
象牙塔外的文化 / 144
文化的經(jīng)濟觀察 / 149
第9章 SARS和中華文化——文化的經(jīng)濟觀察之二
瞎子摸象法 / 159
香港的SARS和臺灣的SARS / 160
義和團現(xiàn)象 / 162
五倫之外 / 170
大象的容顏 / 172
第10章司法女神的容顏——經(jīng)濟學(xué)對法律的刻畫
加入對話 / 176
法學(xué)摸象 / 177
經(jīng)濟分析 / 181
法學(xué)的智慧 / 186
第11章知難行易的社會行為——社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的對話
猶如雞肋 / 194
為什么是棄嬰？ / 195
是眾口鑠金嗎？ / 199
社會學(xué)的智慧 / 205
社會學(xué)的方法 / 207
揮灑寇爾門 / 209
第12章政府于我何有哉？
政府存在的理由 / 213
政府真是仆人嗎？ / 217
政治過程和市場機能的差異 / 223
政治過程和市場機能的結(jié)合 / 228
代后記小朋友眼中的世界？！ / 232
附錄經(jīng)濟思維體操答案 / 245