現(xiàn)代中國文化與文學

　　本期“卷首”推出了兩篇具有特殊意義的文章，一篇是關(guān)于中國現(xiàn)代文學著名學者許志英先生的紀念之作，許志英先生的學問與人格素來為學界所景仰，他的逝世不特是當代學術(shù)的損失，可能也是亟待建設的我們的精神世界的損失，作者萬同林先生曾勉力打撈現(xiàn)代文學史上的那些被壓抑的精神“殉道者”，今天，他飽含深情的文字能夠讓我們感觸良多。在中國現(xiàn)代文學發(fā)生發(fā)展以及后來的學術(shù)研究中，四川大學知識分子群體做出了十分重要的貢獻，而這樣的實績還從來沒有人系統(tǒng)梳理過，以至于今天的人們多半都知道作為傳統(tǒng)“蜀學”重鎮(zhèn)的川大，卻很少提及甚至想起作為現(xiàn)代文化與文學重要根據(jù)地的川大。在我們看來，當代中國一切學術(shù)的建設、一切文化的發(fā)展都莫不根植于現(xiàn)代人的生存狀況與生命意識，即便繼承傳統(tǒng)的學術(shù)也在事實上離不開現(xiàn)代的人生經(jīng)驗，因此，發(fā)掘、梳理和弘揚這些彌足珍貴的現(xiàn)代新傳統(tǒng)，恰恰應該成為我們更加自覺的追求，這里的梳理僅僅是開始?！拔膶W史新論”刊發(fā)了10篇論文，它們構(gòu)成了對中國現(xiàn)當代文學的多維度的理解和認識，可以說均充滿新意。許祖華關(guān)于中國現(xiàn)代文學學科知識體系的檢討啟示我們從整體上反思我們今天學術(shù)的姿態(tài)和取向。任冬梅關(guān)于近代科幻小說、余夏云關(guān)于鴛鴦蝴蝶派文學的論述揭示出了傳統(tǒng)的現(xiàn)代文學史研究所忽略的對象。龍敏君從《傷逝》中讀出“民族主義”，曾利君剖析幾位當代作家的“民俗描寫”，陳暉從文學中發(fā)現(xiàn)青少年“成長”的記錄，都給人耳目一新之感。廖久明、李光榮、盧亞兵的研究則展開了歷史發(fā)展中幾乎被人遺忘的部分。中國現(xiàn)代文學研究理所當然地也應該包括對少數(shù)民族文學現(xiàn)代形態(tài)的研究，希望梁昭博士的論文能夠傳達我們的這一學術(shù)理念與編輯理念。

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