超越時(shí)空的對(duì)話(huà)：一位東方學(xué)者關(guān)于西方史學(xué)的思考

　　《超越時(shí)空的對(duì)話(huà)：一位東方學(xué)者關(guān)于西方史學(xué)的思考》中，作者作為一位當(dāng)代中國(guó)學(xué)者，面對(duì)西方史學(xué)的強(qiáng)勢(shì)之東來(lái)，或介紹，或評(píng)述，或質(zhì)疑，或批評(píng)，所作出的從個(gè)別到一般的種種思考，不啻為一種超越時(shí)空的“對(duì)話(huà)”。在對(duì)話(huà)中，遠(yuǎn)逝的先賢復(fù)活，昭著的時(shí)彥光臨，從古希臘直至西方的“后現(xiàn)代”?！冻綍r(shí)空的對(duì)話(huà)：一位東方學(xué)者關(guān)于西方史學(xué)的思考》的編輯理路如上，而整體結(jié)構(gòu)如下?！冻綍r(shí)空的對(duì)話(huà)：一位東方學(xué)者關(guān)于西方史學(xué)的思考》圍繞上述“編輯理路”的中心要求，爰設(shè)三篇，三者相應(yīng)齊列，鉤貫隱通，互補(bǔ)蓋彰，咸為全書(shū)主旨莫可或缺之組成部分。此中述作，無(wú)求深?yuàn)W，只以明白曉暢為圭臬，在西方史學(xué)這一學(xué)術(shù)園地中起到一點(diǎn)“啟蒙教育”的作用。上篇：傳承與革新歷史路徑。這里收錄十篇文章，帶有總論或分論性質(zhì)，大體包括三個(gè)方面的內(nèi)容：對(duì)西方史學(xué)總體性的思考、對(duì)西方史學(xué)某個(gè)專(zhuān)題的闡釋、對(duì)西方史學(xué)與馬克思主義史學(xué)關(guān)系的求索。中篇：先賢與時(shí)彥的交相輝映。這里收錄十五篇文章，以西方史學(xué)（或?qū)W派）的時(shí)代序次排列，或陳史家業(yè)績(jī)之輝煌，或敘史家才華之非凡，或說(shuō)史家影響之深遠(yuǎn)，并以此為上篇諸論作注。下篇：歐風(fēng)與美雨的東方回音。這里收錄十三篇文章，主要說(shuō)的是中西史學(xué)交流的問(wèn)題，或?qū)δ骋粫r(shí)段的中西史學(xué)交流作出評(píng)述，或?qū)δ骋粋€(gè)案作出專(zhuān)題分析。從這些回音中，也可約略窺見(jiàn)上、中兩篇所論諸說(shuō)的學(xué)術(shù)意義。全書(shū)以“中國(guó)史學(xué)如何走向世界”作為“壓軸”之篇，借此表述作為一名當(dāng)代中國(guó)史學(xué)工作者所肩負(fù)的時(shí)代使命和歷史責(zé)任。另收附錄一則，為的是讓讀者進(jìn)一步了解作者，以便共同搭建一個(gè)相互溝通與相互交流的學(xué)術(shù)平臺(tái)。還須說(shuō)明的一點(diǎn)是，《超越時(shí)空的對(duì)話(huà)：一位東方學(xué)者關(guān)于西方史學(xué)的思考》所收文章，長(zhǎng)短不一，風(fēng)格不一，但考慮到“文庫(kù)”的“品位”，還是以“正宗的”學(xué)術(shù)論文為主，兼收一些短小的或輕松的東西。

　　張廣智，1939年9月生，江蘇海門(mén)人。1964年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)歷史系本科，1967年復(fù)旦大學(xué)歷史系西方史學(xué)史專(zhuān)業(yè)研究生畢業(yè)?，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)槭穼W(xué)理論與史學(xué)史。著有《克麗奧之路——?dú)v史長(zhǎng)河中的西方史學(xué)》、《西方史學(xué)散論》、《超越時(shí)空的對(duì)話(huà)——一位東方學(xué)者關(guān)于西方史學(xué)的思考》、《影視史學(xué)》、《世界文化史》（古代卷主編）、《20世紀(jì)中外史學(xué)交流》（主編）、《現(xiàn)代西方史學(xué)》、《史學(xué)：文化中的文化》（后兩本與張廣勇合著，均為第一作者）等書(shū)，發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文、評(píng)論文章180余篇。