明清之際：異質(zhì)文化交流的一種范式

小引
第一章 轉(zhuǎn)折時(shí)期：歐洲文化漸顯優(yōu)勢(shì)
第一節(jié) “兩?！眰鹘y(tǒng)的張力
第二節(jié) “兩?！迸c近代
第二章 轉(zhuǎn)折時(shí)期：中國(guó)文化漸顯頹勢(shì)
第一節(jié) 中國(guó)文化的稟性及其在跨文化交往中的姿態(tài)
第二節(jié) 明代：中國(guó)歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)折期
第三節(jié) 回光返照與旗鼓相當(dāng)
第三章 西方“尋找”東方：天主教來(lái)華
第一節(jié) 一千五百年的“恩恩怨怨”
第二節(jié) 沙勿略用失敗為成功鋪路
第三節(jié) 策略先行：范禮安、羅明堅(jiān)
第四節(jié) 利瑪竇：偉大的實(shí)踐者
第五節(jié) 福音的種子
第四章 認(rèn)同：自我和他者的交流之道
第一節(jié) 外在符號(hào)與內(nèi)在認(rèn)同
第二節(jié) 人類共同的精神財(cái)富：西學(xué)東漸
第三節(jié) 人類共同的精神財(cái)富：東學(xué)西傳
第四節(jié) 你中有我：西儒闡經(jīng)
第五章 明清間中國(guó)士大夫?qū)浇痰姆磻?yīng)——護(hù)教者
第一節(jié) 黑暗深處的先覺者：徐光啟
第二節(jié) 以科學(xué)為媒：李之藻
第三節(jié) 由佛而耶：楊廷筠
第六章 明清間中國(guó)土大夫?qū)浇痰姆磻?yīng)——反教者
第一節(jié) “南京教案”與“破邪”之聲
第二節(jié) 《破邪集》產(chǎn)生的前前后后
第三節(jié) “破邪”者對(duì)基督教的總清算
第七章 在文化的狹長(zhǎng)地帶上
第一節(jié) 中西對(duì)于“天”的爭(zhēng)奪
第二節(jié) “太極”與“天主”的較量
第三節(jié) 從“實(shí)學(xué)”觀看中西在學(xué)術(shù)傳統(tǒng)上的差異
第八章 明清之際：異質(zhì)文化傳播的一種范式
第一節(jié) 互動(dòng)與循環(huán)：一個(gè)對(duì)話的基本原則
第二節(jié) 中心與邊緣：一種永遠(yuǎn)的失衡結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 融合·認(rèn)同·借鑒：異質(zhì)文化交流的三種境界
后記