宗教經(jīng)驗種種

　　翻譯西方學(xué)界詮釋西學(xué)經(jīng)典的論著，充分利用西方學(xué)界整理舊故的穩(wěn)妥成就，於庚續(xù)清末以來學(xué)界理解西方思想傳統(tǒng)的未盡之業(yè)意義重大。設(shè)計這套“西方傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”，旨在推進學(xué)界對西方思想大傳統(tǒng)的深度理解。選題除顧及諸多亟待填補的研究空白（包括一些經(jīng)典著作的翻譯），尤其注重選擇思想大家和篤行純學(xué)的思想史家對經(jīng)典的解讀。宗教經(jīng)驗暗示，我們的自然經(jīng)驗，我們嚴格的道德經(jīng)驗和慎行經(jīng)驗，恐怕都不過是真正的人類經(jīng)驗的一個片斷。宗教經(jīng)驗?zāi)：俗匀坏妮喞_拓了最為奇怪的可能性和視野。 威廉·詹姆斯是19世紀末20世紀初美國最有影響的心理學(xué)家和哲學(xué)家之一。本書在從心理學(xué)角度對種種宗教經(jīng)驗的分析之中，實用主義觀念貫穿始終，且思路清晰，洞見迭出，百年之后仍讓人警醒。

　　威廉·詹姆斯，（William James，1842-1910），美國心理學(xué)家和哲學(xué)家，美國機能主義心理學(xué)和實用主義哲學(xué)的先驅(qū)，美國心理學(xué)會的創(chuàng)始人之一。1875年，建立美國第一個心理學(xué)實驗室。1875年，建立美國第一個心理學(xué)實驗室。1904年當(dāng)選為美國心理學(xué)會主席，1906年當(dāng)選為國家科學(xué)院院士。主要著有《心理學(xué)原理》（1890）、《對教師講心理學(xué)和對學(xué)生講生活理想》（1899）、《實用主義》（1907）、《多元的宇宙》（1909）、《真理的意義》（1909）。