群體身份與多元認(rèn)同：基于三個(gè)土族社區(qū)的人類(lèi)學(xué)對(duì)比研究

　　《群體身份與多元認(rèn)同-基于三個(gè)士族社區(qū)的人類(lèi)學(xué)對(duì)比研究》在對(duì)“族群”（ethnic group）概念進(jìn)行界定的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)西北甘、青地區(qū)幾個(gè)土族聚居農(nóng)村和兩個(gè)城市土族散雜居社區(qū)的歷時(shí)近一年的實(shí)地調(diào)查研究，并通過(guò)個(gè)案訪(fǎng)談和問(wèn)卷調(diào)查，配合主位和客位的觀(guān)察研究以及共時(shí)性與歷時(shí)性的對(duì)比，進(jìn)行地域、民族、國(guó)家等角度的群體認(rèn)同意識(shí)探討。作者認(rèn)為，認(rèn)同意識(shí)在現(xiàn)代的意義歧變，有著全球化影響的背景，進(jìn)而造成人們（個(gè)體和群體）的一種身份認(rèn)同的混亂、曖昧和模糊化。個(gè)體或群體的角色和身份隨情景的變化而不斷轉(zhuǎn)換，在自我調(diào)整和社會(huì)適應(yīng)的過(guò)程中，認(rèn)同意識(shí)往往會(huì)發(fā)生選擇性改變。作者通過(guò)深入分析現(xiàn)代認(rèn)同理論的源流，闡述在全球化的當(dāng)今一種認(rèn)同意義的歧變、泛化的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，探討諸如政治認(rèn)同、族群認(rèn)同、地緣認(rèn)同、公民身份及文化認(rèn)同的意義以及此種意義多樣、普泛化的理論路徑。《群體身份與多元認(rèn)同：基于三個(gè)土族社區(qū)的人類(lèi)學(xué)對(duì)比研究》在探討一種地緣意識(shí)的緣起以及族群/民族認(rèn)同意識(shí)的影響因素中，重點(diǎn)考察在全球化場(chǎng)景中認(rèn)同的情景化衍變的現(xiàn)實(shí)。此外，針對(duì)全球化時(shí)代的民族主義和國(guó)家認(rèn)同以及國(guó)民身份認(rèn)同等較為敏感而復(fù)雜的話(huà)題也進(jìn)行了多學(xué)科整合研究。同時(shí)，對(duì)現(xiàn)代教育的傳統(tǒng)使命一精英教育、民族文化認(rèn)同和公民教育實(shí)踐進(jìn)行了嘗試性考察，從而提供一個(gè)可資借鑒的人類(lèi)學(xué)田野研究文本。

　　祁進(jìn)玉，1970生，男，土族，青?；ブ?，中央民族大學(xué)人類(lèi)學(xué)博士，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士后研究人員，西北師范大學(xué)西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心副教授，中央民族大學(xué)民族學(xué)人類(lèi)學(xué)理論與方法研究中心特聘副研究員；主要研究方向?yàn)槿后w認(rèn)同與文化研究、民族社會(huì)學(xué)、教育人類(lèi)學(xué)等。從2000年至今陸續(xù)在國(guó)內(nèi)核心期刊發(fā)表論文二十余篇，并有文章被《人大復(fù)印資料》全文轉(zhuǎn)載。承擔(dān)全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題，并參與多項(xiàng)省部級(jí)課題。