唐宋傳奇選

　　唐代傳奇是中國(guó)小說(shuō)發(fā)展成熟的一塊里程碑。早在唐代初年，大約公元七世紀(jì)的二十年代，王度的《古鏡記》已經(jīng)突破了六朝志怪粗陳梗概的窠臼，開(kāi)辟了傳奇體小說(shuō)的蹊徑。稍晚一些，在詩(shī)國(guó)高潮的盛唐時(shí)期，來(lái)源于辭賦與民間說(shuō)唱文學(xué)的新體小說(shuō)《游仙窟》和蛻化自志怪小說(shuō)而又賦予新貌的《補(bǔ)江總白猿傳》”虧夕、《梁四公記》等作品又相繼問(wèn)世。牛肅則寫(xiě)出了十卷本的小說(shuō)集《紀(jì)聞》，成為寫(xiě)小說(shuō)的專(zhuān)業(yè)作家。隨后張薦的《靈怪集》、戴孚的《廣異記》又開(kāi)創(chuàng)了“用傳奇法而以志怪”（魯迅論《聊齋志異》語(yǔ)）的先河。這時(shí)期的小說(shuō)雖然仍以神怪故事為主要題材，但是在寫(xiě)作方法上注重文采和意想，加強(qiáng)了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，因而篇幅曼長(zhǎng)，顯然不同于以往的志怪小說(shuō)，后人就稱(chēng)之為傳奇。 傳奇是唐代小說(shuō)的一個(gè)別稱(chēng)。把它作為書(shū)名的是晚唐人裴铏的小說(shuō)集《傳奇》。在他之前的元稹《鶯鶯傳》也曾被人稱(chēng)為“傳奇”，不過(guò)未必是作者自己采用的原名，很可能是宋朝人擅改的新題（最早見(jiàn)趙令峙《侯鯖錄》引王錘《傳奇鶯鶯辨證》）。北宋古文家尹洙曾譏笑范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“用對(duì)語(yǔ)說(shuō)時(shí)景”是“傳奇體”，據(jù)陳師道《后山詩(shī)話(huà)》的解釋說(shuō)：“傳奇，唐裴鍘所著小說(shuō)也。”當(dāng)時(shí)人所謂的“傳奇體”還是特指裴鍘《傳奇》一書(shū)的文風(fēng)，它的確是以“用對(duì)語(yǔ)說(shuō)時(shí)景”為藝術(shù)特色的。但《傳奇》的內(nèi)容也有鮮明的特色，那就是以神仙和愛(ài)情相結(jié)合的故事為主要題材。南宋人習(xí)慣于用“傳奇”專(zhuān)稱(chēng)愛(ài)情故事，逐步把書(shū)名變成了某一 類(lèi)小說(shuō)的通稱(chēng)。說(shuō)話(huà)人把《鶯鶯傳》、《卓文君》、《李亞仙》、《崔護(hù)覓水》等故事列為傳奇類(lèi)，與靈怪、公案、神仙等并列對(duì)舉（見(jiàn)《醉翁談錄·小說(shuō)開(kāi)辟》），可見(jiàn)它只是小說(shuō)的一個(gè)類(lèi)別：謝采伯在《密齋筆記》自序里說(shuō)：“經(jīng)史[疑脫及字]本朝文藝雜說(shuō)幾五萬(wàn)馀言，固未足追媲古作，要之無(wú)柢牾于圣人，不猶愈于稗官小說(shuō)傳奇志怪之流乎？”更明白地把傳奇和志怪并舉，作為這一類(lèi)型小說(shuō)的通稱(chēng)了。元人夏庭芝《青樓集序》則說(shuō)：“唐時(shí)有傳奇，皆文人所編，猶野史也，但資諧笑耳。”又作了具體的說(shuō)明，但對(duì)傳奇的評(píng)價(jià)卻不高。明代人如胡應(yīng)麟等才明確地把傳奇列為小說(shuō)的一大類(lèi)，而且給予了較高的評(píng)價(jià)。本書(shū)為2007年11月第1次印刷。

暫缺《唐宋傳奇選》作者簡(jiǎn)介