中國(guó)古代哲學(xué)與傳統(tǒng)文化

　　這本書(shū)是作者這些年所寫的有關(guān)中國(guó)古代哲學(xué)與傳統(tǒng)文化方面的文章的一個(gè)選集。本書(shū)在《（莊子）寓言與現(xiàn)代思想》之后附了一篇并非中國(guó)古代哲學(xué)與傳統(tǒng)文化的文章《試論作為認(rèn)識(shí)主體的人類及其認(rèn)識(shí)能力的絕對(duì)性與相對(duì)性》。本書(shū)在每篇文章之后都注明了原發(fā)表的刊物。

　　韓敬，男，1935年生，河北人。云南省社會(huì)科學(xué)院研究員，曾任宗教所、哲學(xué)所所長(zhǎng)。1961年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)專業(yè)，1965年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)史專業(yè)。1994年獲“云南省有突出貢獻(xiàn)優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)人才”稱號(hào)。2006年獲 “云南省有突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)老專家”稱號(hào)。根據(jù)工作需要，多年來(lái)的研究主要有這樣幾個(gè)方面：哲學(xué)基本原理、馬克思主義經(jīng)典著作、社會(huì)主義理論、中國(guó)古代哲學(xué)與傳統(tǒng)思想文化。 在哲學(xué)基本原理方面，主要研究了哲學(xué)的體系和功能、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、哲學(xué)的根本問(wèn)題和基本問(wèn)題，事物的矛盾體系，事物發(fā)展的根本原因，作為認(rèn)識(shí)主體的人類及其認(rèn)識(shí)能力與認(rèn)識(shí)成果的絕對(duì)性與相對(duì)性，馬克思主義人權(quán)觀，哲學(xué)人才的培養(yǎng)與大學(xué)哲學(xué)專業(yè)的教育改革等。 在馬克思主義經(jīng)典著作方面，主要研究了馬克思的《摩爾根（古代社會(huì)）一書(shū)摘要》和恩格斯的《家庭、私有制和國(guó)家的起源》。對(duì)《摘要》的譯文進(jìn)行了詳細(xì)的校訂，這些校訂后來(lái)被吸收進(jìn)中共中央編譯局編譯、人民出版社出版的《馬克思古代社會(huì)史筆記》。為《起源》寫了系統(tǒng)的解說(shuō)，并據(jù)以探討了當(dāng)代婚姻家庭的發(fā)展趨勢(shì)。