臺灣史

自序
正要開拍的下一部偉大的巨片
史前志
第一章 史前文明與農(nóng)業(yè)的傳入
　第四冰河期
　南島民族的由來
　中華文明的發(fā)展
　農(nóng)業(yè)文明的傳入與發(fā)展
　臺灣文化與中華文化的關系
第二章 中國古史書中所見的臺灣
　三國以前
　隋至元代
　明清
　開拓志
第三章 少數(shù)民族
　少數(shù)教民族的遷入
　地理分布
　神話傳說
　經(jīng)濟活動
　社會組織
　傳統(tǒng)文化及其變遷
　對現(xiàn)代社會的適應
　還我土地運動
　恢復母語姓氏運動
第四章 南海風云
　閩南人的海上世界與西班牙、荷蘭的入侵
　泉州和廈門的興起
　歐洲人東來
　海上絲路
　海上的私人武裝
　荷蘭占據(jù)臺灣的國際背景
　荷蘭占領時期
　西班牙人入侵北部
　西班牙人退出臺灣
第五章 明鄭時期
　鄭氏家族的興起
　反清復明
　收復臺灣
　明朝政治體制的移植
　文教事業(yè)
　土地開拓
　對少數(shù)民族的關系
　清廷的經(jīng)濟封鎖與對外貿(mào)易
　清荷聯(lián)盟企圖取臺
　征討菲律賓計劃
　鄭經(jīng)的西征與兵敗東歸
　東寧政變扣內(nèi)部不安
　澎湖會戰(zhàn)與明鄭敗亡
第六章 清朝的開發(fā)與經(jīng)營
　為什么閩南人要向海外求發(fā)展
　綏撫時期(1684—1718)
　海禁時期(1718—1788)
　拓展時期(1788—1842)
　現(xiàn)代化時期(1842—1895)
第七章 晚清時期的商業(yè)貿(mào)易
　島內(nèi)貿(mào)易
　對大陸的貿(mào)易
　對歐美的貿(mào)易
　殖民志
第八章 日據(jù)時代
　總督府的殖民政策
　武官統(tǒng)治時期
　文官統(tǒng)治時期
　反殖民地運動
第九章 殖民地的經(jīng)濟剝削
　土地調(diào)查
　林野調(diào)查
　統(tǒng)一度量衡與貨幣
　驅(qū)逐海外資本
　獨占事業(yè)的完成
　向外部發(fā)展
　農(nóng)業(yè)
　工業(yè)
　成龍志
第十章 從接收到暴動——“二·二八”事件的原委及其影響
　重回祖國懷抱時的喜悅
　陳儀與臺灣行政長官公署
　長官公署官員的種種貪污劣跡
　爆發(fā)沖突的導火線——林江邁私煙查緝事件
　騷動的蔓延
　深遠的影響：族群鴻溝的建立
第十一章 民主議會政治的發(fā)展
　地方自治的發(fā)展
　戒嚴時期民主運動的勃興
　臺灣“國會”全面改選
　政黨政治的形成
第十二章 臺灣經(jīng)濟發(fā)展的軌跡．
　憑借日本所留下的根基
　關援使臺灣趨于穩(wěn)定
　大陸來臺的資金及官員
　土地改革
　進口替代時期(1953～1960)
　快速成長時期(1961～1973)
　動蕩成長時期(1973～1984)
　轉(zhuǎn)型發(fā)展時期(1984～2000)
第十三章 經(jīng)濟發(fā)展的三杰
　臺灣經(jīng)濟奠基人——尹仲容
　科技教父——李國鼎
　科技工業(yè)之父——孫運璇
第十四章 臺灣奇跡的意義
　從數(shù)字上看臺灣的經(jīng)濟成就
　臺灣中小企業(yè)的形成
　計算機業(yè)在臺灣的根源
　靠著勤奮建立臺灣奇跡
　臺灣奇跡的文化背景分析
　文化志
第十五章 教育
　清代的教育
　日據(jù)時代的教育
　光復以來
第十六章 社會
　清代的社會生活情形
　現(xiàn)代生活情況
　社會問題與社會運動
　金錢游戲銷蝕了經(jīng)濟繁榮
　經(jīng)濟繁榮帶來的社會亂象
　社會正義消失
　文化與道德的教育靠宗教
第十七章 文化
　文學
　藝術(shù)
　戲劇、音樂及其他
第十八章 宗教信仰及社會文化意義
　什么是宗教
　科學和宗教的關系
　臺灣宗教的背景
　大型教派進入臺灣
　寺廟與信徒人數(shù)的變化
　不斷出現(xiàn)新的神壇與神明
　奉祀的主要神明
　寺廟的種類
　佛教的興起
　建立整體性的社會關懷
　宗教團體救災的表現(xiàn)
　宗教亂象
　經(jīng)濟發(fā)展、疾病與宗教
　宗教與高等教育
　臺灣史史觀
第十九章 臺灣史史觀各家爭鳴
　方志的清代統(tǒng)治史觀
　臺灣通史的漢族正統(tǒng)史觀
　日本的強權(quán)史觀
　中國國民黨的正統(tǒng)史觀
　美國的“美援論”與“依附理論”
　臺灣人400年悲情史觀
　臺灣中心論、同心圓理論
　新臺灣人史觀
　統(tǒng)派理論
　依賴發(fā)展理論
　海洋爭霸史觀
　結(jié)語
第二十章 臺灣的發(fā)展、繁榮與虛弱
　我的感受和憂慮
　一壺正要煮沸的水
　耗散理論
　人的素質(zhì)發(fā)生了變化
　補救之道
　“去中國化”的迷思