人類學(xué)儀式的理論與實(shí)踐

　　儀式理論與實(shí)踐一直是人類學(xué)研究中的一個(gè)重要領(lǐng)域，幾乎所有的人類學(xué)流派都表現(xiàn)出對(duì)儀式的獨(dú)特認(rèn)知、理解和解釋，人類學(xué)發(fā)展的整體脈絡(luò)也在儀式研究中得到反映。一些著名的人類學(xué)家都在儀式研究方面獨(dú)樹一幟，并與他們的學(xué)術(shù)主張相輔相成，泰勒、弗雷澤、范．根納普、涂爾干、馬林諾夫斯基、拉德克利夫一布朗、克羅伯、列維一斯特勞斯、利奇、埃文斯一普里查德、弗斯、古迪、特納、羅薩爾多、道格拉斯、洛伊、拉帕波特、貝爾……。早期英國(guó)人類學(xué)中甚至還有一個(gè)學(xué)派叫“神話儀式學(xué)派”（劍橋?qū)W派）。儀式理論已經(jīng)形成了一個(gè)完整的知識(shí)譜系，國(guó)際學(xué)術(shù)界還有專治儀式研究的刊物——《儀式研究》。本書是從人類學(xué)學(xué)科的角度對(duì)儀式領(lǐng)域進(jìn)行研究的第一部專著，集譜系梳理、學(xué)理依據(jù)、理論介紹、流派分析、觀點(diǎn)評(píng)述、田野案例及作者獨(dú)立見解為一體。

　　彭兆榮，l956年出生，教授、博士、博士生導(dǎo)師。廈門大學(xué)人類學(xué)系主任兼人類學(xué)研究所所長(zhǎng)，廈門大學(xué)旅游人類學(xué)研究中心主任。中國(guó)人類學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)，中國(guó)文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，藝術(shù)人類學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，比較文學(xué)理事，文化部非物質(zhì)遺產(chǎn)專家組成員。曾到法國(guó)尼斯大學(xué)人類學(xué)系、法國(guó)國(guó)家科學(xué)院“華南及印支半島人類學(xué)研究中心”從事學(xué)習(xí)和研究。法國(guó)巴黎大學(xué)（十大）客座教授，巴黎大學(xué)（索邦）高級(jí)訪問學(xué)者，美國(guó)伯克利加州大學(xué)人類學(xué)系高級(jí)訪問教授，主持過國(guó)際及國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、教育部等各類科研項(xiàng)目十余項(xiàng)。主持和參與聯(lián)合國(guó)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”的申報(bào)等工作。主編《文化人類學(xué)筆記叢書》、《人類與遺產(chǎn)叢書》、《旅游人類學(xué)譯叢》等。代表著作有：《文學(xué)與儀式》、《旅游人類學(xué)》、《人類學(xué)關(guān)鍵詞》（合作）、《擺貝：一個(gè)西南邊陲的苗族村寨》、《邊際族群：遠(yuǎn)離帝國(guó)庇佑的客人》、《寂靜與躁動(dòng)》、《生存于漂泊之中》、《西南舅權(quán)論》、《文化特例》等。在國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文二百余篇。目前主要研究領(lǐng)域：遺產(chǎn)批評(píng)、族群理論、旅游人類學(xué)。