新時期人與文化的反思

緒論
上篇 人的發(fā)現(xiàn)與震撼
　第一章 我國人道主義、異化和人性問題討論的興起、階段及大致過程
　　一、討論興起的國際背景
　　二、人道主義、異化與人性問題的討論在我國興起的原因
　　三、我國人道主義、異化和人性問題討論的發(fā)展階段
　　四、我國人道主義、異化和人性問題討論發(fā)展的大致過程
　　附錄：《人性和階級性的對立統(tǒng)一及其在文學(xué)作品中的表現(xiàn)》
　第二章 關(guān)于人道主義的論爭
　　一、什么是人遭主義
　　二、馬克思主義與人道主義的關(guān)系
　　三、社會主義與人道主義
　第三章 關(guān)于異化問題的論爭
　　一、什么是異化
　　二、異化在馬克思主義哲學(xué)中的地位
　　三、社會主義與異化的關(guān)系
　　四、異化理論的意義
　第四章 人與人性
　　一、人有人性嗎？
　　二、關(guān)于人學(xué)的討論
　　附錄：《人是馬克思主義的出發(fā)點》王若水
中篇 文化熱在神州
　第五章 我國文化討論興起的原因及發(fā)展過程
　　一、文化討論興起的原因
　　二、文化討論發(fā)展的大致過程
　　三、關(guān)于文化概念和性質(zhì)的爭論綜述
　第六章 中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化
　　一、關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)
　　二、關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的性質(zhì)
　　三、關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的核心精神
　　四、中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化
　　五、關(guān)于文化的傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)
　　六、中國文化的發(fā)展趨勢
　第七章 “中體西用”與“西體中用”
　　一、關(guān)于歷史上的“中體西用”說
　　二、關(guān)于海外華裔學(xué)者的“中體西用”主張
　　三、關(guān)于“西體中用”論
　　四、“體”“用”范疇的價值評估
　　五、關(guān)于中西文化的比較
　　　（一）關(guān)于中西文化比較的實質(zhì)
　　?。ǘ┲形魑幕漠愅?br />　　?。ㄈ┤绾芜M行中西文化的比較
　第八章 儒、釋、道與傳統(tǒng)文化
　　一、關(guān)于儒學(xué)與傳統(tǒng)文化
　　二、關(guān)于新儒家的爭論
　　三、佛學(xué)與傳統(tǒng)文化
　　四、道家與傳統(tǒng)文化
　第九章 人文精神問題討論
　　一、什么是人文精神
　　二、中國有沒有人文精神的傳統(tǒng)
　　三、如何評價當(dāng)前的人文狀況
　　四、人文精神與科學(xué)精神的關(guān)系
　　五、關(guān)于人文精神的建構(gòu)
　　附錄：盛洪《什么是文明》
下篇 美學(xué)理論風(fēng)云
　第十章 20世紀(jì)中國美學(xué)發(fā)展的歷史步伐
　　一、美學(xué)熱在我國80年代重新興起的原因
　　二、美學(xué)討論的發(fā)展階段
　　三、80年代以來美學(xué)研究綜述
　第十一章 美的對象、本質(zhì)和來源
　　一、關(guān)于美的對象
　　二、關(guān)于美的本質(zhì)的爭論
　　三、關(guān)于美的本源
　第十二章 自然人化與美的關(guān)系問題
　　一、關(guān)于對馬克思《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》一書的整體評價
　　二、關(guān)于“人化自然”能否作為美的主體的問題
　　三、關(guān)于美感與美的關(guān)系問題
　　四、關(guān)于美的規(guī)律問題
　　五、關(guān)于異化勞動與美的問題
　第十三章 實踐美學(xué)與后實踐美學(xué)之爭
　　一、實踐美學(xué)的基本含義
　　　（一）人的本質(zhì)與實踐的關(guān)系
　　?。ǘ白匀坏娜嘶迸c關(guān)的本質(zhì)
　　二、后實踐美學(xué)對實踐美學(xué)的批判
　　三、后實踐美學(xué)與實踐美學(xué)的關(guān)系
　第十四章 美學(xué)其他問題的爭論
　　一、美與自由問題
　　二、積淀問題
　　三、藝術(shù)本質(zhì)問題
　　四、美感問題
　　五、審美教育問題
　　附錄2：《關(guān)于人性、人道主義、人情味和共同美問題》
主要參考文獻目錄
后記
編輯后記