論自我的發(fā)展：青少年發(fā)展心理學研究

　　《論自我的發(fā)展——青少年發(fā)展心理學研究》的理論結構有符合邏輯的理論體系。首先，論述自我的實質(zhì)，回答自我是什么的問題。作者從哲學、倫理學、教育學和心理學的角度論述了“自我”及其發(fā)展脈絡。在哲學中，比較了西方的自身自我——精神自我——物質(zhì)自我——孤獨自我發(fā)展與東方的非自我——社會自我——個體自我的發(fā)展不同；分析了倫理學中西方的人本主義的“自愛的、肯定真正的自我”與東方的道家的“無我、順應的和幽默化的自我”及儒家的“自我價值實現(xiàn)的自我”。并著重通過對各心理學流派，即精神分析、人本主義、認知理論和符號相互作用論的“自我觀”分析，提出了自我即自我意識，是人個體對自身或部分相關事物進行反映和意識活動的所有心理現(xiàn)象的總稱。從心理形式上來看，自我表現(xiàn)為具有認識的、情緒的和意志的三種形式。屬于認識的有：自我觀察、自我概念、自我圖式、自我評價等等，統(tǒng)稱為自我認識。自我認識使個人認識到自己的身心特點、自己和他人及自然界的關系、個人在不斷變化的條件下和他一生的時間內(nèi)他始終是他自己。屬于情緒的有：自我感受、自愛、自尊、自恃、自卑、責任感、義務感、優(yōu)越感等等，統(tǒng)稱為自我體驗。屬于意志的有：自立、自主、自制、自強、自衛(wèi)自信、自律等等，可統(tǒng)稱為自我控制。自我調(diào)節(jié)表現(xiàn)為個人對自己行為活動的控制、自己對待他人和自己態(tài)度的控制等。自我的三個方面互相影響，互相促進，構成一個統(tǒng)一的有機整體。同時，作者從主客體關系、時間關系、心理內(nèi)容及心理形式角度分析了一個復雜的自我結構系統(tǒng)，豐富了對自我的理解。其次，論述了青少年自我發(fā)展理論，形成了有關青少年自我發(fā)展理論的研究體系。作者從考察青少年自我發(fā)展理論的歷史嬗變?nèi)胧?，回顧了心理學不同流派對“自我”理論的研究，分析了從單維度到多緯度自我概念的理論模型，闡述了研究自我的三種范式。在此基礎之上，分析了我國有關自我研究現(xiàn)狀及未來發(fā)展趨勢。為了強調(diào)青少年自我的“發(fā)展”，作者將青少年自我發(fā)展階段說列為獨立的一章。一方面，論述了三種學說：一是以埃里克森、馬勒、塞爾曼等為代表，以時間為發(fā)展的指向來描述自我發(fā)展階段的系列說；二是以E·弗羅姆、D·里斯曼和C·W·格雷夫斯為代表，以性格類型的出發(fā)點來劃分自我發(fā)展階段的類型說；三是以沙利文、盧文格、凱根等為代表的“序列類型說”。另一方面，分析了青少年自我發(fā)展經(jīng)歷的四個階段。最后，討論了青少年自我發(fā)展的階段性特征及健康自我的培養(yǎng)，揭示了青少年自我發(fā)展的運作過程。自我的發(fā)展一直持續(xù)人的生命全程。在青少年期，個體的生理、認知機能和社會期望的變化第一次聚合在一起，使其整個自我系統(tǒng)的發(fā)展表現(xiàn)出了明顯的階段性特征，這尤為顯著地體現(xiàn)在青少年自我概念、自我評價、自尊和自我控制的發(fā)展上。同時，青少年期的個體也面臨著新的人生發(fā)展課題——自我同一性的發(fā)展，解決自我同一性對自我同一性擴散，成為這一時期個體所面臨的主要心理社會任務。作者用三章的篇幅論述了青少年自我概念、自我評價和自尊及自我控制（它們分別構成了青少年期自我發(fā)展的認知維度、情感維度和意志維度）發(fā)展的階段性特征、影響因素和培養(yǎng)。最后，分析了涉及到在過去、現(xiàn)在、未來這一發(fā)展的時間維度中青少年對自我的整合——自我同一性的建構。從以上三部分，即自我的概念、青少年自我發(fā)展的理論、青少年自我發(fā)展的階段特征的關系來看，邏輯結構嚴密，層次清晰，理論闡述充分精練，資料全面豐富，文筆流暢，融科學性和理論性一體，基本形成了一個系統(tǒng)的青少年自我發(fā)展理論體系。鑒于我國展開青少年自我的研究尚處于起步階段，本書肯定存在不完善之處。但我相信，本書的出版將會受到同行專家的關

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