因明正理門論研究

定　價：￥16.00

作　者：	釋妙靈主編
出版社：	中華書局
叢編項：	真如·因明學叢書
標　簽：	邏輯學

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ISBN：	9787101058741	出版時間：	2007-09-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	179	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　因明是古印度的邏輯學說，“因”是指推理的根據(jù)、理由，“明”是知識、智慧，所以因明是通過宗、因、喻等所組成的論式，進行推理、證明的學問。從思想上說，因明包括邏輯學和認識論。固明的邏輯學部分是為了研究邏輯規(guī)則和邏輯錯誤，邏輯規(guī)則是宗、因、喻三支或五分及其相互關系的規(guī)定，陳那新因明的主要內(nèi)容有因三相、九句因、合與離等；邏輯錯誤稱為“似宗”、“似因”、“似喻”，總稱“過失”，包括宗九過、因十四過、喻十過等。而認識論（又稱“量論”）部分研究現(xiàn)量和比量，即直覺知識和推理知識。在學派紛爭的年代，為了證明本派學說的正確，指明對方學說的錯誤，辯論的方法成為至關重要的工具，在長期辯論中，逐漸形成了推理形式。最早起源于古印度正統(tǒng)婆羅門哲學派別關于祭祀的辯論，其中正理派深入研究了邏輯問題，以五支作法為中心，初步歸納出正確推理的基本規(guī)則和錯誤推理的原因、類型。

作者簡介

暫缺《因明正理門論研究》作者簡介

圖書目錄

再版說明（1994年版）
前言
第一章　論《理門論》體系內(nèi)部的矛盾
　本章提要
一　《理門論》的推理理論
二　同品、異品的第一種傳統(tǒng)定義和九句因、因三相矛盾
三同品、異品的第二種傳統(tǒng)定義和《理門論》由因三相能推出宗的理論矛盾
四　尋找同品、異品的新定義，解決《理門論》體系內(nèi)部的矛盾
五　同品、異品新定義的性質(zhì)
六　從因明史看同品、異品的三種定義
第二章　《理門論》論式中的歸納成分
本章提要
　　一　同喻依是《理門論》推理中的歸納成分
　　二　從岡明史看《理門論》推理中歸納成分的來源
　　三　《理門論》的推理規(guī)則
　　四只有“因明推理規(guī)則”才符合《理門論》的論述
　　五　為什么把同喻依、因的第二相、九句因的第五句因叫做歸納成分？
　　六歸納成分存在于《理門論》推理理論的各個部分
第三章　陳那學說是因明史上從或然性推理向必然性推理發(fā)展的中間形態(tài)
本章提要
一　因明發(fā)展史上的三人學說
二古因明學說和陳那因明學說
三　法稱因明學說
四同品、異品定義隨著因明學的發(fā)展而變遷
五　因明學的發(fā)展趨勢
第四章　一千五百年前的《理門論》已經(jīng)能處理主詞不存在的命題
本章提要
一　什么是主詞不存存的命題
……
第五章　從理論系統(tǒng)一致性的角度分析“相違決定”
第六章　三支論式和三段論的比較研究
第七章　九句因中的邏輯三角形和傳統(tǒng)形式邏輯中的邏輯方陣
第八章　《理門論》的理論體系
第九章　用數(shù)理邏輯研究《理門論》
第十章　關于用數(shù)理邏輯研究陳那因明學說，與齊思貽、末木剛博兩教援商榷
參考文獻
附錄：符號表