白族民間故事

　　《白族民間故事》由于得天獨(dú)厚，云南過去在收集各民族文化資料方面做出了杰出的成績，在中國各省可謂名列前茅。但各民族經(jīng)典文獻(xiàn)一直只是停留在原始資料的積累或者粗略的整理上，并且許多整理因?yàn)槭艿竭^去時(shí)代意識形態(tài)的影響，存在著許多偏見，各民族的寶貴文獻(xiàn)并沒有得到真正的認(rèn)識，甚至被遮蔽?！懊褡迕耖g文化”，其實(shí)是一個(gè)已經(jīng)沒有多少分量的用語。我的意思是，我們當(dāng)然不會(huì)把荷馬史詩僅僅視為“民族民間文化”。云南各民族文獻(xiàn)不僅是云南的、少數(shù)的，其實(shí)它們無不是世界的、普遍的、永恒的，而且依然在不斷地影響著人類的精神領(lǐng)域。荷馬在千年前已經(jīng)死于希臘，但在云南，他一直活在云南各民族的部落里。；我相信，我10年前在金沙江峽谷的高山之間一村莊中遇見的那位會(huì)唱許多祭天的古歌老東巴，就是一位荷馬。云南人民出版社這次重新出版《云南民族民間智慧典。藏》叢書，有點(diǎn)重寫民族經(jīng)典的意思，看看這幾個(gè)。題目： “神祗與英雄” “我們的大地” “靈魂與人生”，令人耳目一一-新，：各民族經(jīng)典的真正價(jià)值已經(jīng)昭然。用現(xiàn)代的語言》用人類學(xué)、民族學(xué)、文學(xué)的更具有世界性的觀點(diǎn)來重寫各民族經(jīng)典，改變讀者以往對它們的呆板印象，更深刻地意識到它們的重要性和現(xiàn)實(shí)意義，這是非常緊迫的事情。我們的時(shí)間已經(jīng)不多了，如果麗江的大研鎮(zhèn)作為納西民族文化的核心，在不到幾年的時(shí)間里都已經(jīng)變成商業(yè)中心，事情還不危急嗎，這是非常重要的工作，要趕、緊做。

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