現(xiàn)代大學(xué)的形成

　　本書(shū)對(duì)于威塞關(guān)于大學(xué)改革者試圖使高等教育世俗化的假定，也提出了質(zhì)疑。通過(guò)對(duì)比“虔誠(chéng)與紀(jì)律型”與三種改革思想，和把大學(xué)改革者們對(duì)于宗教和道德的信奉視為平息公眾批評(píng)的一種不正常的或虛偽的努力，威塞指出，大學(xué)改革者拒絕宗教和道德關(guān)懷。我的研究表明，大學(xué)改革者們繼續(xù)把虔誠(chéng)和道德戒律作為高等教育的目標(biāo)之一，但他們想用新的方法來(lái)取代專(zhuān)斷的舊方法。不只是我懷疑大學(xué)改革者試圖從高等教育中廢除宗教這一假定。近年來(lái)，對(duì)于高等教世俗化又出現(xiàn)了新的興趣。這個(gè)新的研究領(lǐng)域的代表人物是喬治·M-馬斯頓（George M.Marsden），他為一本重要的論文集《學(xué)院的世俗化》撰寫(xiě)了介紹性的概論，并出版了自己關(guān)于宗教在美國(guó)大學(xué)中地位之變化的研究成果《美國(guó)大學(xué)之靈魂：從新教的確立到無(wú)信仰的確立》。馬斯頓和他的同事確證了大學(xué)改革并沒(méi)有有意地反宗教，世俗化的過(guò)程比美國(guó)高等教育史的標(biāo)準(zhǔn)解釋所表達(dá)的要令人費(fèi)解得多。馬斯頓把19世紀(jì)晚期和20世紀(jì)初期視為一個(gè)“方法世俗化”的階段。在這個(gè)階段，大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者提倡科學(xué)技術(shù)、專(zhuān)業(yè)獨(dú)立、專(zhuān)業(yè)化，和其他以促進(jìn)學(xué)術(shù)、適應(yīng)一個(gè)日益技術(shù)化而不是以廢除宗教為目的的變革措施。這些變革使宗教邊緣化。為“觀念世俗化”做了準(zhǔn)備?！坝^念世俗化”是建立在知識(shí)懷疑論和（或）文化多元主義理想之解釋基礎(chǔ)之上的對(duì)于宗教的明確拒絕。馬斯頓指出，自美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)到第二次世界大戰(zhàn)一直控制著大學(xué)的新教自由主義，延緩了從方法世俗化向觀念世俗化的轉(zhuǎn)變。

暫缺《現(xiàn)代大學(xué)的形成》作者簡(jiǎn)介