海德格爾的智慧

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	（德）海德格爾原典；劉燁、王勁玉編譯
出版社：	中國(guó)電影出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	海德格爾

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ISBN：	9787106027940	出版時(shí)間：	2007-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	226	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　人被稱作能思考的存在者，確實(shí)如此。人是理性的動(dòng)物。理性，就包含在思中。作為理性的動(dòng)物，人必須是能思的——假如他真想思的話?？墒?，情況也許會(huì)是這樣：他想思，卻不能思。更有甚者，當(dāng)他想思時(shí)，由于所欲太多，反而所思甚少。人是在具有去思的可能性的意義上是能思的，但光有這種可能性還不能保證我們能思…… 本書所選篇章系根據(jù)海德格爾思想中最具有代表性，最具有實(shí)用性，最具有啟迪性的作品編譯而成，包括存在與時(shí)間、路標(biāo)、林中路、人，詩(shī)意地棲居等章節(jié)，大致勾勒出海氏思想的輪廓與話題中心，有助于讀者更好地接近原著，進(jìn)入海德格爾極富魅力的精神王國(guó)。

作者簡(jiǎn)介

　　馬丁·海德格爾 20世紀(jì)著名的德國(guó)哲學(xué)家。在弗萊堡大學(xué)任教期間，他參加胡塞爾主持的研究班。1922-1926年，在馬堡大學(xué)任副教授，講授亞里士多德、柏拉圖，笛卡爾、康德等人的著作；1927年，為晉升教授職稱，發(fā)表20世紀(jì)最重要的哲學(xué)著作之一《存在與時(shí)間》。 1928年，海德格爾接替胡塞爾，任弗萊堡哲學(xué)講座教授，并于1933年4月-1934年2月任弗萊堡大學(xué)校長(zhǎng)。海德格爾后期講授赫拉克利特、巴門尼德及萊布尼茨、尼采等人的著作，研究語(yǔ)言、藝術(shù)（詩(shī)）以及技術(shù)等問(wèn)題。他的主要著作有：《什么是形而上學(xué)》（1929年）、《現(xiàn)象學(xué)基本問(wèn)題》（1923年講稿）、《真理的本質(zhì)》（1943年）、《林中路》（1953年）、《演講與論文集》（1954年）、《走向語(yǔ)言之途》（1959年）、《技術(shù)與轉(zhuǎn)向》（1962年），等等?！逗５赂駹柸纺壳耙丫庉嫵霭嬗?5卷之多。

圖書目錄

第一輯存在與時(shí)間
　存在的探索
　重提存在問(wèn)題的必要性
　存在問(wèn)題的形式結(jié)構(gòu)
　存在問(wèn)題在存在論上的優(yōu)先地位
　存在問(wèn)題在存在者層次上的優(yōu)先地位
　存在的意義得以闡釋的境域
　解析存在論歷史的任務(wù)
　探索工作的現(xiàn)象學(xué)方法
　“在之中”之為“在之中”
　“在之中”的任務(wù)
　在此——作為現(xiàn)身
　　在此——作為領(lǐng)會(huì)
　領(lǐng)會(huì)與解釋
　命題
　在此與話語(yǔ)，語(yǔ)言
　閑言
　好奇
　兩可
　沉淪與被拋
　此在的存在——操心
　此在之存在——操心
　實(shí)在、此在、世界之為世界
　真理、此在、展開(kāi)狀態(tài)
第二輯路標(biāo)
　形而上學(xué)
　提出一個(gè)形而上學(xué)問(wèn)題
　追問(wèn)一個(gè)“無(wú)”的問(wèn)題
　“無(wú)”是怎么回事
　論真理的本質(zhì)
　真理的概念
　符合的內(nèi)在可能性
　正確性之內(nèi)在可能性
　自由的本質(zhì)
　真理的本質(zhì)
　遮蔽
　迷誤
　真理本質(zhì)問(wèn)題與哲學(xué)
第三輯林中路
　世界圖像的時(shí)代
　現(xiàn)代的根本現(xiàn)象
　“企業(yè)活動(dòng)”
　現(xiàn)代之本質(zhì)
　現(xiàn)代之進(jìn)程
　尼采的話“上帝死了”
　質(zhì)樸的沉思
　“上帝死了”
　虛無(wú)主義
　價(jià)值
　強(qiáng)力意志
第四輯人，詩(shī)意地棲居
　詩(shī)人何為
　上帝之離去
　意愿
　敞開(kāi)者
　生命的冒險(xiǎn)
　最寬廣的軌道
　世界內(nèi)在空間
　有意的貫徹意圖者
　人，詩(shī)意地棲居
　生存與思
　詩(shī)人的尺度