應(yīng)天詩抄

　　原始佛教的教義本無宗派，法海無涯，信奉者可各資取證。傳說釋迦牟尼在靈山會上拈花示眾，在坐人眾大不解其意，祇有弟子摩訶迦葉頓解佛意，是為禪宗的起源。禪宗旨意稱為“教外別傳”，不立文字，謂“頓人法門”，又稱“心印妙法”，是佛教產(chǎn)生宗派的起源。自迦葉以后，燈燈續(xù)焰，代代相傳，到二十八代祖師菩提達(dá)摩，自印度人中國開辟禪宗蹊徑，是為中國禪宗初祖。達(dá)摩傳慧可，慧可傳僧璨，僧璨傳道信，道信傳弘忍。自五祖弘忍以下，分南北二宗，南宗慧能，北宗神秀，是因頓漸修持而別，史稱“南能北秀”或“南頓北漸”，是佛教因宗生派的起源?；勰芤韵?，有青原行思下、南岳懷讓下；下，派下之意。青原下出曹洞宗、云門宗、法眼宗，懷讓下出溫仰宗、臨濟宗，是為“一花五葉”。臨濟宗又產(chǎn)生楊岐、黃龍兩個派別，史稱“五家七宗”。昭覺寺屬臨濟宗之楊岐派。佛智法師是漠傳佛教禪宗僧人，修持密法，精通事續(xù)、行續(xù)、瑜伽續(xù)三部密典，然以禪宗為其謫傳，在應(yīng)天寺開宗傳法，弟子祖道、仁慈嗣法；祖庭昭覺寺有海旺、廣興、普華等三位法師嗣法，新任方丈演法和尚在升座之時，佛智法師主動為其傳法；祖庭昭覺寺之外，尚有光嚴(yán)古寺永一法師等嗣法，是為鳳山血脈第四十七世昭覺第十六代傳人。應(yīng)天寺一支，．是為鳳山昭覺血脈另開之一宗。

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