中國(guó)禪宗思想發(fā)展史（修訂版）

定　價(jià)：￥56.00

作　者：	麻天祥
出版社：	武漢大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	名家學(xué)術(shù)
標(biāo)　簽：	禪

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ISBN：	9787307052987	出版時(shí)間：	2007-04-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	579	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　修訂版無(wú)改十年前出版的《中國(guó)禪宗思想發(fā)展史》的基本觀點(diǎn)和總體內(nèi)容。依然強(qiáng)調(diào)，“它不是禪宗史，也不是單純禪宗的思想史，而是整個(gè)中國(guó)文化，或者文化中的禪的思想史”。集中論述一個(gè)觀點(diǎn)：禪宗思想是大眾化的莊、老哲學(xué)。全書(shū)用95％以上的篇幅，論述宋以后的佛教，尤其是禪宗，不是衰落，而是居高臨下的全面滲透；它重鑄了中華民族的人生哲學(xué)，豐富了知識(shí)階層的理性思維，陶冶了中國(guó)知識(shí)分子的審美觀念。同樣也指出“禪”的創(chuàng)造性翻譯，以及禪宗思想的形成與發(fā)展，既得惠于莊、老，亦成就于莊、老；是莊、老的哲人之慧。修訂版不僅做了大量的文字上的琢磨，而且在“文字禪”一節(jié)做了一些補(bǔ)充，全部重寫(xiě)了第四篇，并突出了胡適、印順對(duì)禪宗思想研究的貢獻(xiàn)，增加了禪與基督教本體論的對(duì)話一章。

作者簡(jiǎn)介

　　麻天祥，男，1948年5月生于河南清化。20世紀(jì)80年代初，棄醫(yī)從文，師從著名歷史學(xué)家張豈之先生，專(zhuān)治中國(guó)學(xué)術(shù)思想史。1990年1月初獲歷史學(xué)博士學(xué)位；畢業(yè)后先后執(zhí)教于西北大學(xué)、海南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、武漢大學(xué)，從事中國(guó)學(xué)術(shù)史、中美文化比較研究、中國(guó)佛學(xué)以及宗教醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究和教學(xué)工作?，F(xiàn)任武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、宗教學(xué)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)佛學(xué)及佛教藝術(shù)研究中心主任、基督宗教和西方宗教文化研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主席。已出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著《晚清佛學(xué)與近代社會(huì)思潮》、《中國(guó)禪宗思想發(fā)展史》、《中國(guó)近代學(xué)術(shù)史》、《中國(guó)宗教哲學(xué)史》、《湯用彤評(píng)傳》，主編大型歷史資料《民國(guó)學(xué)案》等16種23冊(cè)，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》；《世界宗教研究》、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》等境內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表中英文學(xué)術(shù)論文140余篇。曾赴美國(guó)、加拿大、日本等國(guó)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。

圖書(shū)目錄

序
前言
第一編禪宗思想的形成與分流
　第一章禪考
　第二章禪宗思想的奠基與形成
　第三章禪宗思想的分流
第二編宋代禪宗思想的綜合與滲透
　第四章宋代禪宗概貌
　第五章禪宗思想的兼容共濟(jì)、滲透融合
　第一節(jié) 延壽對(duì)禪、凈、教之匯通
　第二節(jié) 契嵩儒釋合一的禪宗思想
　第六章從善昭到重顯的《頌古百則》
　　第一節(jié) 善昭與頌古之權(quán)輿
　　第二節(jié) 重顯之頌古及其得失
　　第三節(jié) 克勤的《碧巖錄》與文字禪的泛濫
　　第四節(jié) 惠洪與文字禪
　第七章禪宗思想發(fā)展之歧路——看話禪與默照禪
　　第一節(jié) 宋杲與看話禪
　　第二節(jié) 正覺(jué)與默照禪
　　第三節(jié) 看話禪、默照禪之批判
　第八章禪史與禪學(xué)研究
　　第一節(jié) 贊寧及其禪和禪學(xué)
　　第二節(jié) 普濟(jì)與《五燈會(huì)元》
　　附元門(mén)改屬的道統(tǒng)之爭(zhēng)
　第九章禪學(xué)的張力與外向滲透
　　第一節(jié) 士大夫禪學(xué)
　　第二節(jié) 理學(xué)家禪學(xué)（上）
　　第三節(jié) 理學(xué)家禪學(xué)（下）
　　第四節(jié) 詩(shī)、詩(shī)學(xué)禪學(xué)
第三編元明禪宗思想之變異
　第十章元初禪學(xué)之浮沉
　　第一節(jié) 萬(wàn)松行秀與元代之評(píng)唱
　　第二節(jié) 元初士大夫禪與《三教平心論》
　　第三節(jié) 禪化之全真與禪道之爭(zhēng)（上）
　　第四節(jié) 禪化之全真與禪道之爭(zhēng)（下）
　第十一章念佛禪之濫觴與流布
　　第一節(jié) 明本即心即佛之念佛禪
　　第二節(jié) 惟則靈魂不滅之陽(yáng)禪陰凈
　　第三節(jié) 梵琦和他的凈土信仰
　　第四節(jié) 祩宏及其禪凈雙修的往生論
　第十二章混融三教的文字禪
　　第一節(jié) 真可混融諸家的文字般若
　　第二節(jié) 德清及其通論三要的《夢(mèng)游全集》
　　第三節(jié) 元來(lái)之《參禪警語(yǔ)》與元賢救儒禪之《囈言》
　第十三章陽(yáng)明禪與士大夫之逃禪
　　第一節(jié) 明初大儒之禪學(xué)與陽(yáng)明禪之前茅
　　第二節(jié) 孔門(mén)大乘陽(yáng)明禪
　　第三節(jié) 陽(yáng)明禪之流裔
　　第四節(jié) 明末儒士禪悅與士大夫逃禪
　第十四章宗系之爭(zhēng)與禪學(xué)著述
　　第一節(jié) 法藏之《五宗原》與圓悟的《辟妄》三論
　　第二節(jié) 羅欽順的《讀佛書(shū)辨》和瞿汝社稷的《指月錄》
　　第三節(jié) 僧傳和燈錄
第四編清代禪宗思想的入世轉(zhuǎn)向
　第十五章清初僧爭(zhēng)與雍正護(hù)法
　　第一節(jié) 清初臨濟(jì)諸禪匠（上）
　　第二節(jié) 清初臨濟(jì)諸禪匠（下）
　　第三節(jié) 清初曹洞諸禪匠
　　第四節(jié) 雍正禪學(xué)與《揀魔辨異錄》
　第十六章清儒對(duì)禪學(xué)的揚(yáng)棄與改造
　　第一節(jié) 清初實(shí)學(xué)及戴震對(duì)禪學(xué)的批判
　　第二節(jié) 清初諸儒及彭紹升等對(duì)禪學(xué)的推獎(jiǎng)
　　第三節(jié) 今文經(jīng)學(xué)家以己意進(jìn)退禪學(xué)及對(duì)禪學(xué)的利用
　第十七章清末民初禪僧的參與精神
　　第一節(jié) 清末四大尊宿及其他
　　第二節(jié) 敬安衛(wèi)教愛(ài)國(guó)的禪詩(shī)與太虛的佛教革新運(yùn)動(dòng)
第五編近世禪宗研究與禪的跨文化對(duì)話
　第十八章胡適對(duì)禪宗研究的貢獻(xiàn)
　　第一節(jié) 關(guān)于西國(guó)諸祖
　　第二節(jié) 關(guān)于東土六祖
　　第三節(jié) 關(guān)于《壇經(jīng)》
　　第四節(jié) 關(guān)于禪宗思想
　第十九章印順對(duì)禪宗思想禪的解讀
　　第一節(jié) 概說(shuō)
　　第二節(jié) 方法
　　第三節(jié) 幾個(gè)具體問(wèn)題
　第二十章禪與基督教本體論的對(duì)話
　　第一節(jié) 佛法緣生的非本體的本體論與基督教上帝創(chuàng)世的本體論
　　第二節(jié) 本然之空與太初之道——非相之性
　　第三節(jié) 大用真心與全能之神——實(shí)相之性
書(shū)后
重訂后記