中國為世界上歷史最完備之國家，又中國史所包地域最廣大，所含民族分子最復雜，因此益形成其繁富。若一民族文化之評價，與其歷史之悠久博大成正比，則我華夏文化，于并世固當首屈一指。然中國最近，乃為其國民最缺乏國史智識之國家。何言之？“歷史智識”與“歷史材料”不同。我民族國家已往全部之活動，是為歷史。其經記載流傳以迄今者，只可謂是歷史的材料，而非吾輩今日所需歷史的智識。材料累積而愈多，智識則與時以俱新。歷史智識，隨時變遷，應與當身現(xiàn)代種種問題，有親切之聯(lián)絡。歷史智識，貴能鑒古而知今。至于歷史材料，則為前人所記錄，前人不知后事，故其所記，未必一一有當于后人之所欲知。然后人欲求歷史智識，必從前人所傳史料中覓取。若蔑棄前人史料而空談史識，則所謂“史”者非史，而所謂“識”者無識，生乎今而臆古，無當于“鑒于古而知今”之任也。今于國史，若細心籀其動態(tài)，則有一至可注意之事象，即我民族文化常于“和平”中得進展是也。一民族一國家歷史之演進，有其生力焉，亦有其病態(tài)焉。生力者，即其民族與國家歷史所推進之根本動力也。病態(tài)者，即其歷史演進途中所時時不免遭遇之頓挫與波折也。人類歷史之演進，常如曲線形之波浪，而不能成一直線以前向。若以兩民族兩國家之歷史相比并觀，則常見此時或彼升而我降，他時彼降而我升。只橫切一點論之，萬難得其真相。今日治國史者，適見我之驟落，并值彼之突進，意迷神惑，以為我有必落，彼有必進，并以一時之進落為彼、我全部歷史之評價，故雖一切毀我就人而不惜，惟求盡廢故常，以希近似于他人之萬一。不知所變者我，能變者亦我，變而成者依然為我。
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