藝術(shù)的起源

定　價(jià)：￥168.00

作　者：	（法）埃馬努埃爾·阿納蒂著；劉建譯
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	藝術(shù)理論

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ISBN：	9787300077840	出版時(shí)間：	2007-06-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	500	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　藝術(shù)插圖史系列。五萬(wàn)年的史前和部落藝術(shù)！藝術(shù)自五萬(wàn)年前就誕生了。藝術(shù)是為什么、在哪里以及怎樣誕生的？人類(lèi)已發(fā)現(xiàn)的大量史前藝術(shù)遺跡，絕大多數(shù)是巖畫(huà)和巖石雕刻畫(huà)，它們廣泛分布在世界各地的巖洞或露天巖石的表面。史前藝術(shù)向我們傳遞了什么信息和觀念？埃馬努埃爾·阿納蒂為我們破譯了文化遺產(chǎn)之謎。他運(yùn)用比較研究的方法，揭示了藝術(shù)創(chuàng)作所展示的原始語(yǔ)言含義，梳理了人類(lèi)史前藝術(shù)作品最珍貴、最完整的清單。最初的藝術(shù)表現(xiàn)可追溯到何夕？與您一同展開(kāi)史前藝術(shù)和部落藝術(shù)的世界巡禮。

作者簡(jiǎn)介

　　埃馬努埃爾·阿納蒂教授是位于卡波迪蓬特的卡莫尼卡山谷史前研究中心的主任。1980年，他創(chuàng)立了CARICOMOS巖畫(huà)藝術(shù)國(guó)際委員會(huì)。也就是從那個(gè)時(shí)候起，他領(lǐng)導(dǎo)了位于西奈半島和內(nèi)格夫沙漠的意大利考古調(diào)查，在那里，他發(fā)現(xiàn)了哈爾庫(kù)姆圣山。埃馬努埃爾·阿納蒂曾是特拉維夫大學(xué)的史前史教授及雷切大學(xué)古人種學(xué)客座教授。曾主持聯(lián)合國(guó)教科文組織和埃及、中東、印度、坦桑尼亞、澳大利亞以及其他國(guó)家政府機(jī)構(gòu)的研究和考察項(xiàng)目。他的有關(guān)卡莫尼卡山谷的研究成果使這片阿爾卑斯山區(qū)的巖畫(huà)區(qū)成為聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的世界文化遺產(chǎn)。另外，卡莫尼卡山谷史前研究中心在巖畫(huà)世界檔案館（WARA）項(xiàng)目的協(xié)調(diào)方面起了主導(dǎo)作用，這一項(xiàng)目得到了多個(gè)國(guó)際組織的支持。

圖書(shū)目錄

埃馬努埃爾阿納蒂教授是位于卡波迪蓬特的卡莫尼卡山谷史前研究中心的主任。1 980年，他創(chuàng)立了(3ARICOMOS巖畫(huà)藝術(shù)國(guó)際委員會(huì)。也就是從那個(gè)時(shí)候起，他領(lǐng)導(dǎo)了位于西奈半島和內(nèi)格夫沙漠的意大利考古調(diào)查，在那里，他發(fā)現(xiàn)了哈爾庫(kù)姆圣山。
埃馬努埃爾阿納蒂曾是特拉維夫大學(xué)的史前史教授及雷切大學(xué)古人種學(xué)客座教授。曾主持聯(lián)合國(guó)教科文組織和埃及、中東、印度、坦桑尼亞、澳大利亞以及其他國(guó)家政府機(jī)構(gòu)的研究和考察項(xiàng)目。他的有關(guān)卡莫尼卡山谷的研究成果使這片阿爾卑斯山區(qū)的巖畫(huà)區(qū)成為聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的世界文化遺產(chǎn)。另外，卡莫尼卡山谷史前研究中心在巖畫(huà)世界檔案(WARA)項(xiàng)目的協(xié)調(diào)方面起了主導(dǎo)作用，這一項(xiàng)目得到了多個(gè)國(guó)際組織的支持。

序言
前言
介紹
為什么應(yīng)該知道藝術(shù)的起源
什么是史前史？
“部落的”這個(gè)術(shù)語(yǔ)
史前藝術(shù)和部落藝術(shù)
視覺(jué)表達(dá)
第一章重新發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的起源
　世界上的史前藝術(shù)和部落藝術(shù)
　　遺跡主要體現(xiàn)為巖畫(huà)
　　有關(guān)術(shù)語(yǔ)的幾個(gè)要素
　　主要的巖畫(huà)密集區(qū)
　　系統(tǒng)清查的難處
　　受到重視的生態(tài)環(huán)境
　　重新發(fā)現(xiàn)遺跡
　　對(duì)史前藝術(shù)的最初解讀
　　錄以備考
　　20世紀(jì)研究的發(fā)展過(guò)程
　解讀的歷史
　　為藝術(shù)而藝術(shù)
　　開(kāi)心的魔術(shù)
　　狩獵的魔術(shù)
　　洞穴教堂說(shuō)
　　從偶然到有意
　　結(jié)構(gòu)方法論
　　神話理論
　　性的符號(hào)體系
　　歷法理論
　　薩滿教理論
　　女神母親理論
　　猴子的藝術(shù)及“本能”理論
　　最初動(dòng)機(jī)的問(wèn)題
　資料收集與研究
　　肖像學(xué)資料的收集通往理解的第一步
　　復(fù)制與保存：技術(shù)的支持
　　收集資料數(shù)據(jù)
　　為了達(dá)到既定的目標(biāo)
　　文化興趣的勃發(fā)
　　數(shù)據(jù)資料庫(kù)要更通用、更跨學(xué)科嗎?
第二章　藝術(shù)的起源
　先驅(qū)者們智慧的見(jiàn)證
　　最初的藝術(shù)表現(xiàn)追溯何夕？
　　尼安德特人和智人
　　藝術(shù)，概念性的多重視覺(jué)表達(dá)形式之一
　　吃人肉的論證
　　人類(lèi)找尋自身的身份
　　環(huán)境與動(dòng)物世界，其他概念體系對(duì)象
　　智人的出現(xiàn)
　藝術(shù)的誕生
　　人、符號(hào)，象征
　　藝術(shù)與大遷徙
　　口頭語(yǔ)言與視覺(jué)語(yǔ)言
　　從一般到個(gè)別
　　單一起源或多重起源？
　讀懂標(biāo)記　　
　　一個(gè)來(lái)自澳大利亞的例證
　　一個(gè)位于北極的例證
　　來(lái)自別處的藝術(shù)
　　有關(guān)歷史重建的幾個(gè)假說(shuō)
　　“整體歷史”的觀念
　　在坦桑尼亞的插曲
第三章　史前藝術(shù)和部落藝術(shù)的世界巡禮
第四章　視覺(jué)藝術(shù)的基本特點(diǎn)
第五章　藝術(shù)的基本結(jié)構(gòu)
第六章　內(nèi)容和含義結(jié)論