老夫子品評(píng)鬼谷子

　　鬼谷子（約前390年～前320年），姓王名詡，又名王蟬，春秋時(shí)期衛(wèi)國朝歌人。世人皆認(rèn)為他常進(jìn)入云夢(mèng)山（今河南淇縣境內(nèi)）采藥修道，又隱居于清溪之鬼谷所以自稱鬼谷先生。有《集解》徐廣曰：“穎川陽城有鬼谷，蓋是其人所居，因?yàn)樘?hào)?！惫砉茸邮窍惹刂T子之一，他精通數(shù)門學(xué)問，創(chuàng)立了縱橫一派學(xué)說，并由弟子發(fā)揚(yáng)光大，與當(dāng)時(shí)文化衍生的道家，儒家，墨家，名家，法家，陰陽家，農(nóng)家，雜家等合起來稱為九流十家。 鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個(gè)弟子。曾隱居云蒙水簾洞箸《鬼俗子》書三卷，流傳于世。 鬼谷子一生都充滿了神秘色彩，不知其所生，也不知其所終。他曾四處游歷，居無定所。他以捭闔之術(shù)攤算天下大勢(shì)，其著作中的精華在現(xiàn)代社會(huì)中都閃耀著熠熠光輝。 《鬼谷子》一書在海外特別是德國、日本、美國、東南亞等地有很大的影響。如德國著名歷史哲學(xué)家斯賓格勒稱：鬼谷子因有察人之明和對(duì)歷史可能性的洞察以及對(duì)當(dāng)時(shí)外交技巧的掌握而成為最有影響的人物。他認(rèn)為鬼谷子是一位知識(shí)淵博的懷疑論者。日本是受鬼谷子思想影響最大的國家之一，迄今仍有一些學(xué)者信奉鬼谷子學(xué)說，自稱鬼谷信徒。《老夫子品評(píng)鬼谷子》一書，擷取《鬼谷子》原著中的理論精華，從現(xiàn)代生活的角度詮釋了鬼谷子的智慧。書中論題鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文流暢，說理透徹。全書的每一篇文章，除有理論闡釋外，還選編了古今中外的經(jīng)典故事進(jìn)行解說，并附有“老夫子點(diǎn)評(píng)”加以畫龍點(diǎn)睛，同時(shí)輔以精美插圖，圖文并茂，讓人賞心悅目。

　　鬼谷子（約前390年～前320年），姓王名詡，又名王蟬，春秋時(shí)期衛(wèi)國朝歌人。世人皆認(rèn)為他常進(jìn)入云夢(mèng)山（今河南淇縣境內(nèi)）采藥修道，又隱居于清溪之鬼谷所以自稱鬼谷先生。有《集解》徐廣曰：“穎川陽城有鬼谷，蓋是其人所居，因?yàn)樘?hào)?！?鬼谷子是先秦諸子之一，他精通數(shù)門學(xué)問，創(chuàng)立了縱橫一派學(xué)說，并由弟子發(fā)揚(yáng)光大，與當(dāng)時(shí)文化衍生的道家，儒家，墨家，名家，法家，陰陽家，農(nóng)家，雜家等合起來稱為九流十家。