民族研究文選（3）

古代新疆與甘肅河西地區(qū)的音樂(lè)舞蹈
古代龜茲樂(lè)的巨大貢獻(xiàn)及其深遠(yuǎn)影響
——在新疆“絲綢之路”學(xué)術(shù)討論會(huì)上的發(fā)言
《西涼樂(lè)》與《伊州樂(lè)》
——我國(guó)西北少數(shù)民族音樂(lè)文化與漢族音樂(lè)文化相結(jié)合的樂(lè)種
漫話獅子舞
——古代龜茲獅子舞和涼州獅子舞
《龜茲樂(lè)》與《十二木卡姆》
——為紀(jì)念維吾爾族著名音樂(lè)家吐?tīng)柕匕⒑檎Q生一百周年而作
乞寒舞
《鼓吹樂(lè)》
——古代我國(guó)北方游牧民族的音樂(lè)文化與漢族音樂(lè)文化相結(jié)合的樂(lè)種
古代我國(guó)北方游牧民族及新疆的幾種樂(lè)器
——略談角、笳、笛、甯篥和直頸五弦琵琶的產(chǎn)生及其演變
絲綢之路上的經(jīng)濟(jì)文化交流
坎兒井的故事
掘井技術(shù)的傳人新疆和中亞地區(qū)
驢、騾由奇畜珍獸到農(nóng)家常用役畜的故事
從天馬說(shuō)到伊犁馬
養(yǎng)蠶織絹的技術(shù)是怎樣由內(nèi)地傳人新疆的
昆侖山——?dú)v史的見(jiàn)證
烏什望夫石(央歌塔什)
“無(wú)衣垅種羊”
——我國(guó)植棉史上的一段趣話
“漱旱河為雨”
——新疆綠洲農(nóng)業(yè)歷史趣事
桃花石·中國(guó)·漢族
春風(fēng)喜度玉門關(guān)
瓜果、蔬菜、棉花及其它
——古代西域和內(nèi)地農(nóng)作物的交流
絲綢之路：古代東西文化交流的通道
——為《絲路游》創(chuàng)刊而作
新疆天池簡(jiǎn)介
新疆歷史人物
細(xì)君公主與解憂公主
裴矩對(duì)促進(jìn)內(nèi)地與西域經(jīng)濟(jì)文化交流的貢獻(xiàn)
著名音樂(lè)家蘇祗婆和裴神符
杰出的邊塞詩(shī)人岑參
元朝著名文學(xué)家馬祖常
元朝著名詩(shī)人薩都刺
元朝著名散曲作家貫云石
維吾爾族巾幗兩英杰
——邁哩巴紐和羅爾巴力
序言、前言與后記等
《南疆農(nóng)村社會(huì)》前言
《南疆農(nóng)村社會(huì)》再版前言
《新疆農(nóng)村社會(huì)》序言
《新疆牧區(qū)社會(huì)》前言
《西域少數(shù)民族詩(shī)選》序言
新疆各族人民對(duì)祖國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化的巨大貢獻(xiàn)
——《新疆歷史人物》第二集代前言
《新疆歷史人物》第四集前言
《新疆歷史人物》第五集后記
《新疆歷史叢話》再版后記
《林則徐在新疆》后記
《古代新疆的音樂(lè)舞蹈與古代社會(huì)》前言
《金城舊事》序言
《人物中的新疆》(新疆歷史人物選集)后記
關(guān)于云南、甘肅、新疆的社會(huì)歷史調(diào)查報(bào)告
云南省呈貢縣傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村行政制度
——一個(gè)社區(qū)行政組織的實(shí)地研究
卓尼藏區(qū)的土司制度
卓尼藏區(qū)朱扎七旗的總承制度
河西——農(nóng)民的地獄
河西農(nóng)村的崩潰
新疆鞏哈縣蒙古族牧區(qū)調(diào)查
甘肅省會(huì)寧縣農(nóng)家經(jīng)濟(jì)概述
未列入上述五組的其他文章
春暉暖人心
——王恩茂與新疆的社會(huì)科學(xué)事業(yè)
弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想
一支多民族成分教學(xué)與科研隊(duì)伍的貢獻(xiàn)
——祝賀西北民族學(xué)院成立四十周年
開(kāi)發(fā)山區(qū)水利廣辟水源，滿足發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要
麴氏高昌國(guó)的一百四十年
暮年喜賦盛世贊
后記