王充新八論續(xù)編

　　《王充新八論續(xù)編》進一步討論了王充的天命論、“自然”、論及天人感應(yīng)的祥瑞說，對王充的“天”、“命”、“陰陽”、“五行”、“鬼”、“神”等的范疇、觀念進行了實事求是的把握?！锻醭涫恰昂侠碇髁x者”嗎？——日本的中國哲學史研究中的“合理”與“合理主義”》則針對日本學術(shù)界的“合理”、“合理主義”和“王充是合理主義者”的說法提出了自己的看法。作者希望，在中國哲學史的研究領(lǐng)域中，應(yīng)該不再使用，至少是重新檢討諸如“唯物主義”、“合理主義”、“科學的”、“異端的”、“道家的”、“歷史的”之類的“過濾嘴”，特別是“合理主義”這樣的西方哲學史上的特殊概念，這樣才能在21世紀的王充和中國哲學史的研究中，不再蹈錯誤的覆轍，不再復(fù)制出和20世紀雷同的王充研究和中國哲學史研究的東西來。

　　鄧紅，男，1958年生，四川合川（現(xiàn)重慶市合川）人。1977年考入武漢大學歷史系，1982年1月畢業(yè)后，曾在中共四川省委黨校和西南師范大學任教。1987年赴日本。1988年4月考入日本九州大學文學部中國哲學史專業(yè)碩士課程，師從日本著名秦漢哲學史以及日本漢學史專家町田三郎先生。1990年以《王充的氣論研究》為題獲文學碩士學位；1990年考入博士課程，1995年以《董仲舒思想研究》為題獲文學博士學位。1995年9月被日本大分縣立藝術(shù)文化短期大學直接聘為副教授。2001年被聘為武漢大學傳統(tǒng)文化研究中心兼職研究員。著有《董仲舒思想之研究》（日文，人與文化出版社1995年版）、《董仲舒的春秋公羊?qū)W》（中國工人出版社2001年版）、《王充新八論》（中國社會科學出版社2003年版），并撰有中國哲學史以及中國近現(xiàn)代史方面的單篇論文數(shù)十篇、譯文十余篇。另撰有關(guān)于中日關(guān)系以及日本現(xiàn)代政治文化方面的論文十余篇。日本中國學會、東方學會、中國出土資料會等學會會員。