上古神道傳統(tǒng)把自然萬物神格化,春秋戰(zhàn)國時期的理性革命把自然萬物理性化,道教教義則把神格化的自然和理性符號化的自然結合起來。道教認為,宇宙萬物是道、氣、神、經生成的有機體,有內在的神圣秩序,遵循、維護和控制宇宙自然的神圣秩序就構成社會太平和道教修煉的價值原則。道教生態(tài)思想主張把人與自然和諧、社會和諧建立在遵道為善的基礎上,具有重要的現(xiàn)代價值意義。《道教生態(tài)思想的現(xiàn)代解讀:兩漢魏晉南北朝道教研究》旨在通過解讀兩漢魏晉南北朝大量道經來闡明道教生態(tài)思想的淵源和內在邏輯。道教生態(tài)思想發(fā)源于上古神道傳統(tǒng),吸納了春秋戰(zhàn)國時期理性革命的成果,是二者的綜合。道教生態(tài)宇宙觀揭示了宇宙自然的有機性和內在的神圣秩序,道教生態(tài)倫理思想闡明了道教修煉必須遵循的生態(tài)倫理規(guī)范,道教生態(tài)控制思想闡明了如何去維護、恢復和控制自然秩序和社會秩序。因而,秩序是道教生態(tài)思想的核心概念,人與自然的和諧、社會和諧及道教的修煉成果是道教生態(tài)思想的目的。