大道無(wú)形：易經(jīng)中的哲學(xué)與智慧

定　價(jià)：￥39.80

作　者：	史冷金
出版社：	陜西師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)哲學(xué)

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ISBN：	9787561330500	出版時(shí)間：	2007-05-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	425頁(yè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《易經(jīng)》說(shuō)的是陰與陽(yáng)的思想產(chǎn)物。它源自男女不同的性別，是人類原始思想的產(chǎn)物。它主要的目的是為了說(shuō)明宇宙萬(wàn)物中一切變化的現(xiàn)象。讀易使人明了萬(wàn)事萬(wàn)物皆由基本的因子排列組合而成。這基本因子，便是陰陽(yáng)。由這個(gè)角度看世界，便對(duì)世界有特定的解說(shuō)。世界上的迷難道有可觀的答案嗎？萬(wàn)事萬(wàn)物難道有所謂真相么？關(guān)鍵是人的觀察角度。《易經(jīng)》的觀察角度即是透過(guò)萬(wàn)物不同的表象看到其內(nèi)在的共同因子，看到陰、陽(yáng)因子運(yùn)動(dòng)、組合、搭配而形成萬(wàn)物。宋代大學(xué)者程顥詩(shī)中說(shuō)“萬(wàn)物靜觀皆自得”便是這種境界了?！兑捉?jīng)》解釋事物，最關(guān)鍵的兩點(diǎn)是象，即形象與數(shù)，即數(shù)字。用符號(hào)形象比擬外物，用數(shù)字運(yùn)算推演表示十五的變化規(guī)律。這是中國(guó)式的科學(xué)。但是它的思路是不同于西方式的科學(xué)的。如果您說(shuō)的科學(xué)指的是“有道理、符合真理”的意思，那么科學(xué)不是只有西方式的科學(xué)這一種。中、西科學(xué)各有所長(zhǎng)。

作者簡(jiǎn)介

　　不讀《易》不可以為將相?！啤び菔滥稀兑捉?jīng)》的濃縮化、分類化、抽象化、精簡(jiǎn)化、符號(hào)化的精神對(duì)中華文化的影響極深又極廣。——楊振宇如果欲濟(jì)世救人，就要很大的學(xué)問(wèn)，大學(xué)的原則，就在《易經(jīng)》，懂了《易經(jīng)》才能濟(jì)世救人，因?yàn)槿魏螌W(xué)問(wèn)，沒(méi)有超過(guò)《易經(jīng)》的?！蠎谚?/div>

圖書目錄

序言：眾經(jīng)之首，大道之源
1．吉人自有天象
2.厚德載物
3.生之艱辛
4.蒙童
5．等待中的大智慧
6.不爭(zhēng)為上和為貴
7．戰(zhàn)爭(zhēng)——王者儀式
8.四海皆兄弟
9．小畜之時(shí)
10．大人物的胸襟
11．《易經(jīng)》里的辯證思維
12.居安思危的憂患意識(shí)
13．《易經(jīng)》時(shí)代的刀光劍影
14.保持大有之勢(shì)
15．謙虛的處世準(zhǔn)則
16．現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度
17．安室宴息處隨之道
18.海納百川之風(fēng)
19．統(tǒng)治之道
20．我生知進(jìn)退
21．恩威并施的治國(guó)之道
22．古代飾俗剪影
23.夢(mèng)占
24.超越生之障礙
25．“思無(wú)邪”的人生境界
26．把浮躁化為篤實(shí)
27．不勞不得
28.過(guò)猶不及
29．布滿荊棘的人生之路
30．依附之道
31.溝通之道
32．恒久之道
33.隱居山林的渴望
34．大壯之時(shí)
35．易理的長(zhǎng)進(jìn)智慧
36.亂世之思
37．家和萬(wàn)事興
38．求同存異
39．艱難困苦的另一面
40．緩解之世
41.謙受益滿招損
42.上天福佑
43．未雨綢繆的準(zhǔn)備工作
44.天下有風(fēng)
45.祝占
46．昌盛之道
47.窘困之境
48．思賢若渴
49．變更是一切的法則
50.巔峰到低谷的人生哲學(xué)
51．對(duì)雷電的崇仰
52．修身有格
53.漸進(jìn)傳福
54．古老的婚制遺俗
55．豐大之卦
56.平實(shí)的旅行日記
57．以柔處世以剛為人
58.河澤之道
59．洪水的威脅
60．克己復(fù)禮的社會(huì)風(fēng)尚
61．久已遠(yuǎn)去的祈神儀式
62．開明的批評(píng)觀
63．塞翁失馬，安知非福
64.正反兩面悟人間萬(wàn)事