互動(dòng)調(diào)適與重構(gòu)

第一章 緒論
第一節(jié) 都市人類學(xué)與城市回族社區(qū)研究
一、都市人類學(xué)和城市化的“田野”
二、都市人類學(xué)與中國城市少數(shù)民族研究
第二節(jié) 研究的主題、思路與意義
一、社會(huì)學(xué)和城市少數(shù)民族社區(qū)研究
二、人類學(xué)、民族學(xué)和城市少數(shù)民族社區(qū)研究
三、西部城市少數(shù)民族社區(qū)研究
四、城市回族社區(qū)研究
第三節(jié) 城市回族社區(qū)研究現(xiàn)狀與評(píng)述
一、國內(nèi)學(xué)術(shù)界
二、國外學(xué)術(shù)界
第四節(jié) 研究方法：城市化的“我”和都市回族社區(qū)研究
一、人類學(xué)社區(qū)研究的三部曲
二、城市化的“我”：走進(jìn)都市回族社區(qū)
第二章 城市族群地圖中的回族社區(qū)
第一節(jié) 城市族群地圖與回族
一、城市的族群地圖
二、城市族群地圖中的回族
第二節(jié) 西北地區(qū)回族分布與城市化
一、西北地區(qū)回族分布的“面”
二、西北地區(qū)城市回族分布的“點(diǎn)”
第三節(jié) 城市回族社區(qū)的類型
一、社區(qū)與城市社區(qū)類型
二、城市社區(qū)類型的劃分
三、西北城市回族社區(qū)類型
第三章 回族社區(qū)（Jamaat）：時(shí)間、空間與文化
第一節(jié) Jamaat：族群社區(qū)與族群邊界
一、Jamaat：文化主體的自我表述
二、Jamaat：族群認(rèn)同與族群邊界
第二節(jié) Jamaat—Umaah：文化移植與民族文化范式
一、Jamaat：伊斯蘭文化移植中國的符號(hào)
二、穩(wěn)麥（ummah）：Jamaat的精神原點(diǎn)與族群認(rèn)同的根基
三、Jamaat—Urnmah：一種民族文化范式（matrix）
第三節(jié) 明清時(shí)期國家與社會(huì)關(guān)系轉(zhuǎn)型和回族文化變遷
一、小傳統(tǒng)視角：國家與社會(huì)關(guān)系理論
二、小傳統(tǒng)與大傳統(tǒng)的并存：回族社區(qū)中的符號(hào)疑竇
三、內(nèi)嵌于明清時(shí)期國家與社會(huì)關(guān)系轉(zhuǎn)型中的回族文化變遷
第四章 流動(dòng)中建構(gòu)的文化模式：回族社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)
第一節(jié) “庫拉圈”、“社網(wǎng)圖‘’與回族社會(huì)
一、“庫拉圈”：人類學(xué)視角下的社區(qū)結(jié)構(gòu)
二、社網(wǎng)圖：社會(huì)學(xué)視角下的社區(qū)結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 回族社區(qū)內(nèi)部互動(dòng)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)
一、回族社區(qū)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)模式
二、回族社區(qū)：“單位”與清真寺的社會(huì)互動(dòng)
三、回族社區(qū)：“單位”之間的社會(huì)互動(dòng)
第三節(jié) 跨區(qū)域回族社區(qū)之間的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)
一、施堅(jiān)雅的市場(chǎng)一區(qū)系空間理論與大分散的回族社會(huì)
二、西北區(qū)域的城市與回族分布
三、跨區(qū)域回族社區(qū)之間互動(dòng)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)
四、K。波朗尼的“社會(huì)經(jīng)濟(jì)整合模式”與回族社會(huì)的整合
五、回族社會(huì)：五維一體的社區(qū)間互動(dòng)互補(bǔ)的社會(huì)結(jié)構(gòu)
第五章 西北城市回族社區(qū)地緣結(jié)構(gòu)變遷研究
第一節(jié) 社區(qū)地緣變遷：都市社區(qū)發(fā)展中的普遍現(xiàn)象
一、社區(qū)地緣變遷：城市社會(huì)學(xué)的理論
二、聚散兩依依：城市規(guī)劃與拆遷中的回族社區(qū)
第二節(jié) 西北城市回族社區(qū)的地緣結(jié)構(gòu)
一、西安市蓮湖區(qū)“回坊”：聚居型城市回族社區(qū)
二、西寧市城東區(qū)回族：城鄉(xiāng)依托——聚居型城市回族社區(qū)
三、蘭州市回族：相對(duì)聚居型城市回族社區(qū)
四、銀川市回族：城鄉(xiāng)依托——散居型城市回族社區(qū)
第三節(jié) 城市回族社區(qū)地緣變遷動(dòng)因的分析
一、城市回族穆斯林人口的增長
二、工業(yè)化與城市化
三、政治事件和族群關(guān)系
四、城市規(guī)劃建設(shè)與拆遷
五、城市回族內(nèi)部認(rèn)同與社會(huì)整合的強(qiáng)度
第四節(jié) 城市回族社區(qū)地緣變遷的勢(shì)向與文化影響
一、“侵入”與回族社區(qū)地緣變遷的散化勢(shì)向
二、回族社區(qū)地緣變遷的文化影響
第六章 西北城市回族社區(qū)社緣變遷研究
第一節(jié) 城市社區(qū)與社會(huì)學(xué)民族學(xué)的研究
一、城市社會(huì)學(xué)與城市社區(qū)研究
二、民族學(xué)與城市族群研究
第二節(jié) 二元社會(huì)結(jié)構(gòu)與城市回族社區(qū)的變遷
一、二元社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)理論與中國的復(fù)合型二元社會(huì)結(jié)構(gòu)
二、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一高度集權(quán)的復(fù)合型二元社會(huì)結(jié)構(gòu)與城市回族社區(qū)的變遷
三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一分權(quán)的復(fù)合型二元社會(huì)結(jié)構(gòu)與城市回族社區(qū)的變遷
第三節(jié) 回族文化與城市回族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
一、回族的經(jīng)商慣習(xí)：文化的理解
二、神圣的“天職”觀與重商的倫理精神
第四節(jié) 女學(xué)：經(jīng)堂教育的拓展與文化傳承的雙軌結(jié)構(gòu)
一、女學(xué)溯源：傳統(tǒng)的文化創(chuàng)新
二、城市鏡像中的女學(xué)：文化危機(jī)與婦女的文化傳承角色
第五節(jié) 城市回族家庭結(jié)構(gòu)的變遷與文化傳承的影響
一、回族家庭的核心化與家庭文化傳承功能的弱化
二、族際通婚與回族家庭文化傳承功能的弱化
第七章 西北城市回族教育現(xiàn)狀的調(diào)查與研究
第一節(jié) 回族教育：城市社會(huì)的一塊“低地”
一、西寧市城東區(qū)的回族穆斯林教育現(xiàn)狀
二、西安市蓮湖區(qū)的回族穆斯林教育現(xiàn)狀
三、蘭州市的回族穆斯林教育現(xiàn)狀
第二節(jié) 三城市回族穆斯林教育的調(diào)查與分析
一、調(diào)查樣本與樣本的選擇
二、家庭方面的調(diào)查
三、學(xué)校方面的調(diào)查
四、觀念方面的調(diào)查
第三節(jié) 城市回族穆斯林教育的綜合研究與建議
一、三城市回族教育調(diào)查的綜合研究
二、發(fā)展城市回族教育的相關(guān)建議
第八章 城市回族社區(qū)的媒體文化研究
第一節(jié) 媒體、媒體文化與城市回族社區(qū)
一、媒體與媒體文化：人類學(xué)的解讀
二、美國華人社區(qū)的媒體：城市回族社區(qū)媒體文化研究的對(duì)比
三、電視與清真寺：說愛你不容易
四、電腦、因特網(wǎng)（Internet）與清真寺：愛你沒商量
第二節(jié) 城市回族社區(qū)的媒體類型
一、報(bào)紙、雜志、書籍
二、錄音帶、CD及相關(guān)軟件
三、回族穆斯林的網(wǎng)站網(wǎng)頁與網(wǎng)絡(luò)Jamaat
第三節(jié) 《開拓》雜志：城市回族穆斯林媒體文化的典型個(gè)案
一、《開拓》現(xiàn)象：回族社區(qū)媒體文化速寫
二、社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化自覺與城市回族穆斯林媒體文化的發(fā)展
第九章 結(jié)語：城市界面下的回族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化
一、城市回族社區(qū)：理論與驗(yàn)證、調(diào)適與重構(gòu)
二、城市回族文化：文化自覺與傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
參考文獻(xiàn)
后記