三國(guó)智

　　一直以來，三國(guó)期間發(fā)生的歷史故事最為人們津津樂道。那些人和事體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)智慧，包括權(quán)謀智慧、戰(zhàn)爭(zhēng)智慧、處世智慧、日常交際智慧、修身智慧、管理智慧等等。確實(shí)，記載三國(guó)歷史的史書《三國(guó)志》、《資治通鑒》、演義體小說《三國(guó)演義》就是一部部波瀾壯闊“戰(zhàn)爭(zhēng)大片”，這些戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的筆墨卻不多，而把重點(diǎn)放在了“戰(zhàn)略決策”的制定、出爐上，官渡對(duì)峙、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒、七擒孟獲、陰平度險(xiǎn)等等每次戰(zhàn)役都可以作為一個(gè)獨(dú)立的故事，無不包含著智慧、才略和膽識(shí)。今天，越來越多的中國(guó)人開始在自己民族的歷史中，吸收智慧的營(yíng)養(yǎng)。但往往又走進(jìn)了智慧的小胡同，難以登堂入室。比如說對(duì)于什么是智慧的認(rèn)知，有人就把它等同于權(quán)謀，有人就把它等同于權(quán)變。我們說，所謂智慧，既包括這些權(quán)謀、權(quán)變，但又不僅僅只有這些。古人說，“老不看三國(guó)，少不看西游”，意思是三國(guó)演義里邊的計(jì)謀實(shí)在威力巨大，往俗了說就是“太歹毒了”，水淹七軍、火燒赤壁、火燒連營(yíng)幾十萬(wàn)大軍“笑談間灰飛煙滅”，在沒有大規(guī)模殺傷性武器的東漢末年，實(shí)在讓人不寒而栗。但是話又說回來，古人正是依靠這些計(jì)謀才能以弱勝?gòu)?qiáng)在群雄并起的亂世中從弱變強(qiáng)，成就一番霸業(yè)，既有氣吞山河的胸懷又有忍辱負(fù)重的韜晦，才能成功，像呂布那樣的赳赳武夫、像劉禪那樣的庸碌之人、像楊修那樣的鋒芒畢露的所謂才子，注定是劃過歷史天空的一顆流星，無法永久地留下印記。三國(guó)的歷史博大精深，影響至遠(yuǎn)。演繹其故事的《三國(guó)演義》就是快樂與智慧的源泉，很多“案例”在今天依然非常實(shí)用?？梢哉f，每個(gè)人每一次重讀都會(huì)有新的感悟和收獲。新的感悟和收獲投放到我們的生活和工作中，就可以讓我們收獲更完滿的人生，一定可以使我們生活的更精彩。三國(guó)故事是中華民族文韜武略的集大成者，這在中國(guó)早已家喻戶曉、婦孺皆知。聰明人讀“三國(guó)”，不但看到刀光劍影的情節(jié)，還能悟到做人的真諦、處事的原則和生活智慧。聰明人讀“三國(guó)”，能舉一反三，通過古人之事，推知當(dāng)今勝敗。所以，借“三國(guó)”智慧，解讀人生成敗的智慧之源，對(duì)我們從容不迫、游刃有余地走好人生的每一步，有著莫大的借鑒意義。它可以讓我們認(rèn)清自己與他人、與社會(huì)、與自然的關(guān)系，從而在復(fù)雜的人際交往中穩(wěn)住陣腳，把看似難辦的事一次性地“擺平”、把那些生活中的溝溝拌拌一次性的“鏟掉”。《三國(guó)智》引領(lǐng)你解讀日常生活的方方面面，既有“微言”，又有“大義”。大道無言，真正有用的東西都藏在我們的頭腦中。古人又說，運(yùn)用之妙，存乎一心。借鑒“三國(guó)”智慧，可以使我們洞悉商場(chǎng)的兇險(xiǎn)，凡事多轉(zhuǎn)幾個(gè)心眼。一個(gè)人靠力氣與人較量，是匹夫之勇；靠一手絕活與人競(jìng)爭(zhēng)，是一技之長(zhǎng)，充其量只能算個(gè)手藝人；若是一個(gè)人靠腦力在生意場(chǎng)上打拼，那么他才算真正步入了成功老板的行列。老子說：知人者智，自知者明；勝人者有力，自制者強(qiáng)。借鑒三國(guó)智慧，可以使我們洞悉世情，凡事多轉(zhuǎn)幾個(gè)心眼，“世事洞明皆學(xué)問”?，F(xiàn)代社會(huì)，尤其是現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，誰(shuí)僅靠力氣與他人一較短長(zhǎng)，不僅是匹夫之勇，而且也不會(huì)有什么好結(jié)果；靠一手絕活、靠一技之長(zhǎng)與人競(jìng)爭(zhēng)，最多也只能緊緊追趕時(shí)代的脈搏；若是一個(gè)人靠腦力在人生的競(jìng)賽場(chǎng)上打拼，那么這個(gè)人就會(huì)矯而不群了，不獨(dú)能取得大的成就，而且能取得家庭、人際、休閑、工作等的協(xié)調(diào)健康全面和諧的發(fā)展。

暫缺《三國(guó)智》作者簡(jiǎn)介