母殤：國(guó)家安全發(fā)展中的婦女兒童問(wèn)題

序篇 母親不安，家國(guó)可安否
一、家與國(guó)的互促互阻
偉大的心靈在家庭問(wèn)題上相通
家與國(guó)，一個(gè)都不能少
家與國(guó)的互促和互阻
二、婚姻家庭問(wèn)題的國(guó)家安全發(fā)展思維
橫空出世的“非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域”
婚姻自由的盛世危言
三、母不安則家國(guó)不安
發(fā)現(xiàn)掙扎的母親
發(fā)現(xiàn)母親難有維護(hù)家庭的權(quán)利
發(fā)現(xiàn)被侵害母親背后的兒童
出生人口性別比失衡的險(xiǎn)象已現(xiàn)
跨境拐賣(mài)直接影響國(guó)家安全
母親兒童問(wèn)題影響國(guó)家安全發(fā)展
第一篇 被邊緣化的母親問(wèn)題
—、中國(guó)人心目中的婦女問(wèn)題
關(guān)于婦女問(wèn)題的調(diào)查問(wèn)卷
社會(huì)要求合格的母親
高端女性要求參政
二、被忽略的母親
社會(huì)性別理論語(yǔ)焉不詳
女性對(duì)母親的歧視
只有“生”沒(méi)有“育”的檢測(cè)指標(biāo)
母親問(wèn)題不僅關(guān)乎‘水窖”
保護(hù)母親的憲法原則被擱置
三、封建倫理綱常及其潛在影響
“嫡長(zhǎng)子繼承”和“一夫一妻多妾”
“三綱五?！焙汀叭龔乃牡隆?br /> “七出三不去”的休妻原則
扼殺愛(ài)情和“扒灰”、“養(yǎng)小叔子”
基督教教義未能抵御“多妾”文化
婦女解放運(yùn)動(dòng)沒(méi)有解放母親
樂(lè)道津津“一個(gè)茶壺四個(gè)杯”
第二篇 法律天平下的母親語(yǔ)境
—、遭遇絕對(duì)貧困化的母親(包括父親)
沒(méi)有支付保障的撫育費(fèi)
單親媽媽不堪重負(fù)
二、盡責(zé)母親總是遭遇責(zé)難
苛求含辛茹苦的母親
媒體眼中的“母老虎”形象
還是要在母親節(jié)感恩
反思“父教缺位”
三、生女孩的母親是苦難的母親
生女孩的母親沒(méi)人答理
生女孩的母親要允許丈夫“包二奶”
缺少社會(huì)關(guān)愛(ài)的母親無(wú)力“關(guān)愛(ài)女孩”
四、法律保護(hù)的是女性而非母親
唾手可得法律支持的是女性，不是母親
最放肆的第三者
女子監(jiān)獄調(diào)查
離婚調(diào)查
反思女性間的不同群體
第三篇 遺失的母愛(ài)
一、才見(jiàn)天日就改變了命運(yùn)
蒼蠅競(jìng)血被遺棄女?huà)?br /> 遭遇成人社會(huì)人性的淪喪
二、沒(méi)媽的孩子去天涯
去“漂”的孩子
為了父親的幸福流浪
“單親的子女不能回家”
有溫暖的家最幸福
三、什么時(shí)候能夠牽著媽媽的手
“《世上只有媽媽好》這首歌，(讓)我不知哭過(guò)多少回?！?br /> “很想見(jiàn)親生母親一眼，這輩子不見(jiàn)她是個(gè)遺憾?！?br /> “我去看媽媽，爸爸就打我”
四、管教所孩子的未來(lái)之問(wèn)
父母的關(guān)愛(ài)是孩子未來(lái)的希望
“出去找不著吃飯、穿衣、睡覺(jué)的地兒，可能還得進(jìn)來(lái)。”
來(lái)自管教所的統(tǒng)計(jì)和留言
第四篇 國(guó)家安全發(fā)展中的遠(yuǎn)慮與近憂
一、出生人口性別比失衡已凸顯危機(jī)
拐賣(mài)婦女兒童重災(zāi)區(qū)
適婚年齡男性已經(jīng)多出近1700萬(wàn)人
被忽視的社會(huì)歷史文化現(xiàn)象
回避溺棄女?huà)氍F(xiàn)象于事無(wú)補(bǔ)
二、跨國(guó)婦女兒童問(wèn)題與國(guó)家安全
跨境非法婚姻中的非法移民
跨境強(qiáng)行拐賣(mài)和強(qiáng)迫賣(mài)淫
大湄公河次區(qū)域區(qū)的反對(duì)拐賣(mài)行動(dòng)
三、儒家文化與東南亞“水”文化的沖突
尊重婦女和尊重家庭勞動(dòng)的憲法原則
對(duì)女工和家庭傭工的保護(hù)
強(qiáng)奸法修正案中的婦女人權(quán)
四、未成年人犯罪呈明顯上升趨勢(shì)
未成年人犯罪呈明顯上升趨勢(shì)
惡性犯罪是其特點(diǎn)
無(wú)良父母責(zé)不可卸
五、“色腐敗”損黨、誤國(guó)、毀家、傷情
損黨、誤國(guó)
毀家、傷情
六、大陸“包二奶”風(fēng)氣傷及臺(tái)灣母親
信守婚姻家庭忠誠(chéng)的承諾受到挑戰(zhàn)
維護(hù)臺(tái)灣妻子的配偶權(quán)遭遇法律中突
影響“兩岸直航條款”的潛在因素
第五篇 “私領(lǐng)域”何以成為縱欲者的樂(lè)園
一、“潘曉”的道德之問(wèn)，更是親情之問(wèn)
從受恩之人懷疑好人叢飛動(dòng)機(jī)的聯(lián)想
一場(chǎng)質(zhì)疑人生觀的大討論
大討論忽略和錯(cuò)過(guò)了潘曉的親情缺憾
二、大人的婚姻自由讓孩子買(mǎi)單
“結(jié)婚不是件私事”
遺傳病病童為婚檢自由買(mǎi)單
在父母追求幸福中喪失的兒童人權(quán)
三、以女權(quán)主義面目出現(xiàn)的性解放
以反抗男權(quán)的名義否定貞操
以啟蒙的名義鼓吹性放縱
未來(lái)母親受傷在花樣年華
四、“性產(chǎn)業(yè)”陽(yáng)光管理的陷阱
“性產(chǎn)業(yè)”陽(yáng)光管理的空想
把賣(mài)淫當(dāng)成發(fā)展的潤(rùn)滑劑是致命誘惑
人類之間骯臟的交易污損孩子的搖籃
五、強(qiáng)化“色腐敗”私德性織出漏魚(yú)之網(wǎng)
賄賂罪切割“色腐敗”
“性賄賂”不入罪的“鴕鳥(niǎo)”心態(tài)
最高刑罰與最高定罪臺(tái)階漏吞舟之魚(yú)
六、剝奪母親維權(quán)機(jī)會(huì)凸顯私領(lǐng)域的專制
立法中被鄙夷的中年婦女
拿起法律武器的母親只能對(duì)內(nèi)作戰(zhàn)
私權(quán)利成為放縱性欲望的鎧甲
第六篇 西方自由主義的“天敵”
一、生物入侵的啟示
自由主義在中國(guó)
沒(méi)有天敵的物種入侵
二、與偉大的靈魂對(duì)話自由
希伯來(lái)文明和希臘文明的禁欲主義
國(guó)家應(yīng)該對(duì)擺錯(cuò)了地方的自由負(fù)責(zé)
母親是女性高尚的使命
西方性解放禁忌
三、一夫一妻婚姻制度的設(shè)計(jì)
婚姻制度上“最偉大的道德進(jìn)步”
美國(guó)現(xiàn)代婚姻制度
四、賄賂罪零起點(diǎn)
聯(lián)合國(guó)反腐敗公約
歐盟反腐協(xié)定及作用
第七篇 和諧與平衡的自由是母親的微笑
一、私權(quán)利不是強(qiáng)勢(shì)群體的專屬
國(guó)人心目中的婚姻家庭
借鑒臺(tái)灣法原則，讓兩岸母親雙贏
父母離婚須保障兒童人權(quán)
離異的父母必須制訂育兒計(jì)劃
二、國(guó)家在私領(lǐng)域的責(zé)任承擔(dān)
每個(gè)孩子都有健康出生的權(quán)利
防止已婚父母遺棄嬰兒
防止孩子無(wú)家可歸
教育大人做負(fù)責(zé)任的父母
剝奪不負(fù)責(zé)任父母的親權(quán)
三、國(guó)家在公領(lǐng)域的作為
修正和補(bǔ)充“遺棄罪”的錯(cuò)位和缺位
與國(guó)際通行的賄賂罪融合
必須堅(jiān)持長(zhǎng)期打拐專項(xiàng)斗爭(zhēng)
禁止黨員領(lǐng)導(dǎo)干部破壞人口出生規(guī)律
建設(shè)新農(nóng)村的指標(biāo)
外一篇 在東南亞主政的母親——給參政婦女
一、母儀天下
二、政壇中母親般的執(zhí)著
三、母親魅力PK女人的魅力
四、東南亞的家庭婦女
五、女性政治家的性別
參考書(shū)目
后記