民間敘事的多樣性：民間文化青年論壇（2004北京）

　　本屆論壇的組織者們確曾設(shè)想過一種標(biāo)新立異的會(huì)議方式：既然會(huì)前已把所有的論文都貼上了論壇網(wǎng)頁，而且從理論上說所有的與會(huì)者都已通過該網(wǎng)頁在會(huì)前閱讀了全部論文，那我們何不干脆就直接進(jìn)入討論程序，直接就幾個(gè)場(chǎng)次的中心問題展開爭辯？但思來想去，論壇的組織者們最終還是放棄了這種比較激進(jìn)的計(jì)劃，他們?cè)谧詈笠豢棠懬恿恕⑼藚s了，于是論壇開成了人們所慣常經(jīng)歷的那樣。固然，與會(huì)者的思想是活躍的，交鋒是尖銳的，氣氛是熱烈的，態(tài)度是坦誠的，提出的問題和觀點(diǎn)也往往給人以啟發(fā)，但受時(shí)間的限制，討論往往是點(diǎn)到即止，從而留下了遺憾。如果拿本屆論壇與2003年的民間文化青年論壇第一次網(wǎng)絡(luò)會(huì)議相比，兩次會(huì)議可以說各有千秋。第一次會(huì)議提出了不少前沿性的問題，與會(huì)者大都是從各自的問題意識(shí)介人討論的，那一次會(huì)議提出的問題我們至今記憶猶新：民俗、民間文學(xué)研究是應(yīng)當(dāng)告別田野、回到文本還是應(yīng)當(dāng)文本與田野并重或更注重田野？民間文化傳統(tǒng)的本真性是被發(fā)現(xiàn)的還是被發(fā)明的？引進(jìn)的西方民間文學(xué)和民俗學(xué)是我們認(rèn)識(shí)客觀世界的普遍方法，還是我們建構(gòu)意識(shí)形態(tài)的特殊資源？我們?nèi)绾瓮ㄟ^對(duì)鐘敬文先生學(xué)術(shù)成就的評(píng)價(jià)把握中國民間文學(xué)、民俗學(xué)未來發(fā)展的契機(jī)？但是，這些問題盡管鮮活，討論的結(jié)果卻仍然讓人感到有些泛泛而論，也就是說，基于感性認(rèn)識(shí)的意見居多，具有理論深度的知識(shí)積累還不盡如人意。

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