悲慘世界（上下冊(cè)）

　　世間的一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難，一些生活在社會(huì)邊緣，與代表性的下層人物所經(jīng)受的苦難，無(wú)論是物質(zhì)的貧困還是精神的墮落，全是社會(huì)的原因造成的。雨果是一名思想者，他的深刻之處在于沒(méi)有就事論事，而是把因果放到社會(huì)歷史中考察，以來(lái)來(lái)的名義去批判社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，以人類生存的名義來(lái)批判一切異文力量，從而表現(xiàn)了人類歷史發(fā)展史的永恒性矛盾，閃耀著偉大的人道主義的光輝?！侗瘧K世界》作為人類苦難的“百科全書”，篇幅浩大，卷帙繁多，作者1828年構(gòu)思，到1845年動(dòng)筆創(chuàng)作，直至1861年完稿出書，歷時(shí)三十余年?！侗瘧K世界》作為文學(xué)大師雨果的代表作之一，是世界文學(xué)的一個(gè)豐碑，在世界文學(xué)寶庫(kù)中占有無(wú)可爭(zhēng)議的不朽地位。1801年，一個(gè)名叫彼埃爾·莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓而偷了一塊面包，被判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證找活干又處處碰壁。1828年，雨果又搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料。這兩件事情給了他創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。以這些原始素材為基礎(chǔ)，他醞釀寫一個(gè)釋放的苦役犯受到一位圣徒式的主權(quán)的感應(yīng)而棄惡從善的故事，繼而又沒(méi)想到把苦役犯變成企業(yè)家，開辦工廠發(fā)跡。后來(lái)，雨果繼續(xù)搜索素材，參觀了布雷斯特和土倫的苦役犯監(jiān)獄，在街頭目睹類似芳汀受辱的場(chǎng)面，由于內(nèi)容豐富，寫作進(jìn)展得也很順利，可是就在書稿寫出五分之四的時(shí)候，雨果卷入政治漩渦，書稿擱置了十二年。流之蓋納西島期間，他于1860年四、五月問(wèn)，重新審閱手稿，花了七個(gè)半月深入思考，又用半年修改原稿增添新內(nèi)容，續(xù)寫后面部分，并定名。整部書分為五部分——“芳汀”、“珂賽特”、“馬呂斯”、“普呂梅街牧歌和圣佑尼街史詩(shī)”和“冉阿讓”五部分，寫了因饑餓偷面包而成為苦役犯的冉阿讓、因窮困墮落為娼妓的芳汀、童年受苦的珂賽特、老年生活無(wú)計(jì)的馬伯失、巴黎流浪兒伽佛洛什這些生活在社會(huì)底層的代表人物的不幸經(jīng)歷。1848年革命和1852年開始的流亡，使雨果接受了社會(huì)的洗禮，他離開曾經(jīng)擁有的一切，同他的階級(jí)決裂，同他信奉的價(jià)值觀念文學(xué)主張決裂。流亡給他一個(gè)孤獨(dú)者的自由，他不再顧忌外在的影響，全方位地描寫社會(huì)苦難現(xiàn)買。雨果本人是靈魂的洗禮，使整部作品也隨著有了全部的靈魂，這是悲慘世界熔煉出來(lái)的靈魂，不代表哪個(gè)階層、哪個(gè)黨派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良公的名義，反對(duì)世界間一切扭曲和剝割人的生存的東西，不管它披著什么樣神圣、合法的外衣。

暫缺《悲慘世界（上下冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介