中國的宗教政策：從古代到當(dāng)代

前 言
第一章 先秦：從“絕地天通”到“以神道設(shè)教"
“絕地天通”：遠(yuǎn)古時期對宗教的管理嘗試
大禹治水：國家的形成和夏朝的宗教觀念
“率民事神”：商朝的宗教觀念和政策思想
“以德配天”：周朝的宗教觀念和宗教管理思想
“以神道設(shè)教”：影響中國兩千多年的宗教思想
第二章 秦漢：政府與宗教基本關(guān)系的形成
取其所需：秦始皇的宗教思想
從“無為之治”到“霸王道雜之”
漢王朝的宗教觀念和神仙崇拜
漢王朝：道教發(fā)展的助推器
佛教初傳：與漢王朝的不解之緣
爭奪神權(quán)：漢魏更替中的宗教
第三章 魏晉南北朝：從沖突到整合
限制和籠絡(luò)：魏晉王朝對民間道教的分化和利用
戎神與廢佛：北方諸國的宗教政策
佛教盛行北方／北魏的宗教觀念和宗教管理／太武帝：
由崇道到廢佛／興限并用：北朝后期的宗教管理
清整與改革：東晉、南朝的宗教政策
東晉王朝對佛道二教的籠絡(luò)／南朝對道教清整改
造的支持／梁武帝：舍身為寺奴
僧官與制度：建立政府宗教管理體制
僧官制度的產(chǎn)生／佛教管理制度的建立／道教管
理制度的建立
碰撞與整合：南北王朝與儒佛道矛盾
爭論的主要問題／廢道與廢佛／在碰撞中整合
第四章 隋唐：政府與宗教基本關(guān)系的確立
佛道并用：隋朝的宗教政策
教俗結(jié)合：唐朝的宗教管理體制
分分合合的宗教管理機(jī)構(gòu)／唐王朝的僧道管理
制度／三教并獎：唐王朝與儒釋道的矛盾
崇道：唐朝諸帝的老子情結(jié)
唐初重道的多重功能／唐玄宗：盛極而衰的分
水嶺
佛教：主旋律與變奏曲
唐朝諸帝的佛教觀／武則天對佛教的推崇／對佛
教管理的制度化／寺院經(jīng)濟(jì)與武宗滅佛
景教：基督教的首次入華
蕃客：伊斯蘭教的初傳
五代十國的宗教政策
第五章 宋遼夏金：對峙政權(quán)的重要精神支柱和文化紐帶
宋朝諸帝與佛道二教
宋初皇帝對道教的崇奉扶彬宋徽宗：教主、道
君、皇帝系一身／崇道同中有異不一般／崇道也助佛
宋朝對宗教的管理
互相制約的宗教管理機(jī)構(gòu)／細(xì)密規(guī)范的宗教管理制度
遼的宗教政策
遼對佛教的政策／遼對道教的政策
西夏的崇佛政策
金的宗教政策
金對佛教的有限度扶持／金對道教的拉攏
第六章 元朝：政府對多種宗教的兼容并用
兼容并蓄：元朝的宗教政策思想和管理體制
元帝崇佛及其佛教管理
帝師制度與“軍民通攝”
崇抑結(jié)合：全真與正一并行格局的形成
重用“回回”，恩威相濟(jì)
也里可溫：基督教的再次入華
第七章 明朝：政府對宗教管理的規(guī)范
世教之助：明朝的宗教思想和管理體制
倡導(dǎo)“三教并用”／宗教管理體制／明朝的佛教管理
思想／明朝的佛教管理體制／藏傳佛教：因其習(xí)尚，多
封眾建
明朝與道教
明朝的道教管理體制／明初對道教的利用和抑制／明世
宗：空前絕后的崇道帝王
明朝與伊斯蘭教
耶穌會士：基督教的第三次人華
一個“使中國基督教化”的目標(biāo)／一個精心設(shè)計的滲
透過程/一個沒有等到成熟的果子
第八章 清朝(上)：政府對宗教管理的強化
基本走向：皇權(quán)至上，各行其道
拉攏名僧，規(guī)范管理
首崇黃教，以法治教
冷淡道教，先禮后抑
因俗而治，“以回制回”
禮儀之爭：清廷對基督教從容忍到禁止
順康之交：耶穌會在華傳教的黃金時代／禮儀之爭：
從教會內(nèi)部之爭到與清帝的對抗／百年教禁
第九章 清朝(下)：基督教成為中心問題
鴉片戰(zhàn)爭：清政府被迫解禁基督教
一個難了的“永久和約”／道光帝頒發(fā)解禁瓜／天主
教會獲益多多
教案：清王朝揮之不去的夢魘
教案何其多／保教抑民：清政府處理教案的態(tài)度／封
疆大吏也成替罪羊
傳教士：如此規(guī)范管理
“傳教章程”胎死腹中／神甫該是什么官／在華天主
教會：一個獨特的利益集團(tuán)
物極必反
一組沉甸甸的數(shù)據(jù)／一個不堪回首的世紀(jì)開端／一個
形異而質(zhì)同的發(fā)展趨勢
第十章 民國政府：從“以神道設(shè)教"到“信教自由”
民國政府的宗教觀和管理制度
確定信教自由原則／民國政府的宗教行政管理機(jī)構(gòu)／
制定法規(guī)管理宗教事務(wù)
民國政府與佛教和道教
制定寺廟管理條例／民國政府與佛教／民國政府與道教
民國政府對藏傳佛教事務(wù)的管理
民國政府對伊斯蘭教的管理
民國政府與基督教
第十一章 新中國：引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)
新起點：宗教制度的民主改革
天主教、基督教開展反帝愛國運動／佛教、道教的民
主改革／少數(shù)民族地區(qū)的宗教民主改革
新政策：尊重和保護(hù)宗教信仰自由
一個曲折發(fā)展的認(rèn)識過程／一個內(nèi)涵豐富的基本政策
／一項基礎(chǔ)深廣的基本權(quán)利
新方略：依法管理宗教事務(wù)
依法管理：中國宗教政策的新發(fā)展/加強宗教法制建
設(shè)／依法加強對宗教事務(wù)的管理／堅持獨立自主自辦
原則
新關(guān)系：執(zhí)政黨與宗教界的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線
黨同宗教界的統(tǒng)一戰(zhàn)線是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個重要組
成部分／“政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上互相尊重”原則
／切實做好宗教界人士的工作／加強少數(shù)民族地區(qū)的
宗教工作
新目標(biāo)：積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)
提出：三代領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧結(jié)晶／重點：兩個要求和
兩個支持／依據(jù)：全方位審視時空的歷史性超越／共識
引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)／一個長期的過程
主要參考文獻(xiàn)
后記