黎虎教授古稀紀念

黎虎先生的學術(shù)道路與史學成就——代序
上編
漢代少數(shù)民族地區(qū)的郡縣與冊封
　——以朝鮮、東北、西南夷為例
南北朝士族與禮貌
倫理文化淺議
從《長沙走馬樓三國吳簡竹簡·壹》看孫權(quán)時期的口錢、算賦制度
論齊國的“賢人政治”
試論唐武宗滅佛的原因
關(guān)于魏晉南北朝“棄市”刑為絞刑說
唐代的五金生產(chǎn)
魏晉史四題
司馬遷寫夜郎當代史
論武則天臨朝稱制的幾個問題
鑒真和尚東渡日本與唐代的航海技術(shù)
再論普陀山潮音洞不肯去觀音殿的開基說
　——以徐兢《高麗圖經(jīng)》梅岑條的記錄為中心
“始儒終佛”：唐代士人之心路歷程
東漢和帝、安帝時期政局與財政狀況探析
春秋公羊?qū)W說的方法論思考
論南方“六朝文化”兼容性特點形成的社會歷史條件
略論錢灃
文成帝期的胡族與內(nèi)朝官
魏晉南北朝偉大的民族融合潮流中的王猛
魏晉南北朝奴婢考略
唐朝長安人口與士兵
　——唐長安研究序說
兩漢魏晉南北朝正史關(guān)于東西陸上交通路線的記載
簋考釋
黎虎著《漢唐外交制度史》評介
誰人識得漢張良
遼東公孫氏政權(quán)與烏桓
關(guān)于前燕慕容皝在位時期的社會經(jīng)濟政策
　——以封裕的上書為中心
八關(guān)齋戒與中古時代的門閥
平城時代北魏北燕高句麗三國關(guān)系簡析
關(guān)于《宋書》夷蠻傳的若干問題
以“以禮制情”到“緣情制禮”
　——論魏晉士人的情禮觀
西魏、北周軍事征討制度試探
諸葛玄死于西城考
歷史文獻學理論研究中的幾個問題
西部發(fā)展的重要路徑：水利史的考察
魏晉南北朝時期的民間秩序結(jié)構(gòu)
論魏晉南北朝的圖書出版及其影響
“技藝與德豈可分兩事”：唐順之之實學及其轉(zhuǎn)向的思想史意義
Seres國為“絲國”說質(zhì)疑
論諸葛瑾、諸葛恪父子的活動及其對孫吳政局的影響
唐代朝參和“宣不坐”之儀
重孝傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖擊
胡應(yīng)麟的史論成就及特色
　——以魏晉南朝史學研究為中心
下編
魏晉南北朝時期禮樂教化述論
文成帝時期的北魏政治
　——以統(tǒng)治集團構(gòu)成為中心
太極殿與魏晉南北朝政治
　——附論中堂
慕容鮮卑隨葬習俗考
經(jīng)理·學者·慈父——讀《黎昔非與〈獨立評論〉有感》
漢人鄧羌與氐族前秦政權(quán)
晉宋宗室與地方政治
魏晉南北朝時期洛陽的交通建設(shè)
漢魏晉參軍一職考論
西魏北周的賜姓與擬制血緣
秦漢魏晉南北鉀肥時期的棧道考察
5至7世紀的高昌與絲綢之路
中國古代政治文化視野中的祥瑞災異
唐代儲帥制度考論
比較視野中的中國古代國學概仿
北魏官吏行政處罰制度述略
魏晉南北朝少孤問題論
唐代國子監(jiān)大成考
唐代東北海運和海運使
對中日關(guān)于唐代地方監(jiān)察制度研究情況的分析與探討
寅師治學之進路、特點與風格
黎虎教授學術(shù)編年
后記