因明大疏蠡測(cè)

　　因明是古印度的邏輯學(xué)說(shuō)，“因”是指推理的根據(jù)、理同，“明”是知識(shí)、智慧，所以因明是通過(guò)宗、因、喻等所組成的論式，進(jìn)行推理、證明的學(xué)問(wèn)。從思想上說(shuō)，因明包括邏輯學(xué)和認(rèn)識(shí)論?！兑蛎鞔笫梵粶y(cè)》成稿，倏經(jīng)數(shù)載。雖嘗油印分贈(zèng)，就正時(shí)賢，未敢率爾問(wèn)世，見(jiàn)知大方。丹陽(yáng)束士方先生、吳興沈兼士先生謀刊圖籍，嘉惠士林。有裨學(xué)術(shù)，無(wú)多讀者，書(shū)賈不樂(lè)印行，為其入選準(zhǔn)繩。不棄葑菲，采及此作。茲土因明，絕響已久，義理嚴(yán)密，求索匪易。讀者不眾，誠(chéng)符選則。學(xué)本疏淺，識(shí)又固陋，僭談妙義，定多謬見(jiàn)。裨益學(xué)術(shù)，相去猶遠(yuǎn)。二君美意，不敢過(guò)拂。藏拙無(wú)以匡廖，不如廣乞教益。躊躇至再，卒以充數(shù)。所望法代明達(dá)，不吝剴切指正，藉得進(jìn)裨學(xué)術(shù)，稍償二君初愿，不獨(dú)作者之幸，抑亦因明之福。印稿校閱，承吳興沈衡書(shū)先生代任其勞，辛勤備至?！兑蛎鞔笫梵粶y(cè)》之得行世，胥出三君之賜。爰紀(jì)始末，以志謝悃。

暫缺《因明大疏蠡測(cè)》作者簡(jiǎn)介