才性與玄理

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	牟宗三
出版社：	廣西師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	大學(xué)壇
標(biāo)　簽：	歷史唯物主義

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ISBN：	9787563361526	出版時(shí)間：	2006-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	336	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　牟宗三先生寫(xiě)《歷史哲學(xué)》至東漢末止，此后不再就政治說(shuō)，故轉(zhuǎn)而言學(xué)術(shù)。中國(guó)歷史上的學(xué)術(shù)階段主要有三：一曰魏晉玄學(xué)，二曰南北朝隋唐之佛教，三曰宋明儒學(xué)。魏晉玄學(xué)上接先秦兩漢的人性論，固此階段前期所論者為才性，此乃有關(guān)生命之學(xué)問(wèn)；賴(lài)此所開(kāi)出的真生命與真性情，方能深入發(fā)揚(yáng)道家玄理。而道家玄理之弘揚(yáng)，正是契接佛教之最佳橋梁，此即后期所論者也。故此書(shū)名為“才性與玄理”。牟宗三先生作為新儒家中最杰出之人物，其高乎同儕之處不僅在于地對(duì)儒學(xué)義理有著極深的造詣，更在于他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)大脈有整體的把握。故此書(shū)在深入辨證解析魏晉玄學(xué)的內(nèi)在脈絡(luò)的同時(shí)，又不忘以儒、釋、道三家義理的圓融會(huì)通為根旨。

作者簡(jiǎn)介

　　牟宗三（1909-1995），字離中，山東棲霞人。中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者，哲學(xué)家、哲學(xué)史家，中國(guó)現(xiàn)代新儒家的重要代表人物之一，英國(guó)劍橋哲學(xué)詞典譽(yù)之為“當(dāng)代新儒家他那一代中最富原創(chuàng)性與影響力的哲學(xué)家”。牟宗三于1927年進(jìn)入北大，先后師從張申府、熊十力諸先生。1933年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。曾先后在華西大學(xué)、中央大學(xué)、金陵大學(xué)、浙江大學(xué)等校任教，以講授邏輯學(xué)和西方哲學(xué)為主。1949年去臺(tái)灣，任臺(tái)灣師范大學(xué)、東海大學(xué)教授。1960年到香港，任香港大學(xué)、香港中文大學(xué)、香港九龍新亞研究所教授。重要著作有：《才性與玄理》、《心體與性體》、《歷史哲學(xué)》、《政道與治道》、《中國(guó)哲學(xué)的特質(zhì)》、《生命的學(xué)問(wèn)》、《名家與荀子》、《智的直覺(jué)與中國(guó)哲學(xué)》、《現(xiàn)象與物自身》、《康德的道德哲學(xué)》等，另有《康德〈純粹理性批判〉譯注》。

圖書(shū)目錄

原版自序之一
原版自序之二
第一章王充之性命論
第一節(jié) 綜述“用氣為性”所含之各種特征
第二節(jié) “氣性”善惡之分解的展示：諸義并立
第三節(jié) 《本性篇》辟謬
第四節(jié) 材質(zhì)主義這命定主義
第二章《人物志》之系統(tǒng)的解析
第一節(jié) “系統(tǒng)的解析”之意義
第二節(jié) 《人物志》論人是口鑒的：對(duì)于才性的品鑒
第三節(jié) 全幅人性的了悟：品鑒的與道德的
第四節(jié) 才性的展示：才性與普遍的道德心性
第五節(jié) 中和之質(zhì)與偏雜之質(zhì)：才性之種種姿態(tài)或形相——人性人格之層級(jí)
第六節(jié) 體別與進(jìn)德：才性系統(tǒng)不能建立進(jìn)德之學(xué)，進(jìn)德之學(xué)所以可能之超越根據(jù)
第七節(jié) 《人物志》順才性之品鑒，對(duì)于英雄有恰當(dāng)相應(yīng)之理解，對(duì)于圣人無(wú)恰當(dāng)相應(yīng)之理解
第八節(jié) 四理與四明：品鑒與智悟——藝術(shù)境界與智悟境界
第三章魏晉名士及其玄學(xué)名理
第一節(jié) “名士”格之出現(xiàn)
第二節(jié) 正始名士：玄學(xué)名理以王、何、荀粲為代表；荀粲之玄遠(yuǎn)
第三節(jié) 王弼之高致
第四節(jié) 王弼易學(xué)之史跡
第五節(jié) 治易之三系：術(shù)數(shù)系、象數(shù)系、義理系；管輅之術(shù)數(shù)
第四章王弼易學(xué)之中心觀念
第一節(jié) 王弼易學(xué)之中心觀念
第二節(jié) 王弼《乾彖》“各正性命”解
　第三節(jié) 王弼“復(fù)其見(jiàn)天地之心”
第四節(jié) 王弼之“大衍”
第五節(jié) 王、韓之“一陰一陽(yáng)”解
第六節(jié) 王、韓之“體用有無(wú)”義
第七節(jié) 王弼之“圣人體無(wú)”義
第八節(jié) 王弼之“圣人有情”義
第五章王弼之老學(xué)——王弼《老子注。疏解
第一節(jié) “有”、“無(wú)”、“玄”：名號(hào)與稱(chēng)謂
第二節(jié) 道之主宰性、常存性、先進(jìn)性
第三節(jié) 道之自然義
第四節(jié) 綜括前義
第五節(jié) 道之生成性或?qū)崿F(xiàn)性：道為“實(shí)現(xiàn)原理”之意義
附錄
第六章向、郭之注《莊》
第一節(jié) 注《莊》之故事
……
第七章魏晉名理正名
第八章阮籍之莊學(xué)論《樂(lè)論》
第九章嵇康之名理
第十章自然與名教：自由與道德
后跋