獨(dú)生父母（中國(guó)第一代獨(dú)生父母調(diào)查）

　　人的記憶不是萬(wàn)能的，有些事在腦海里留下了痕跡，有些事卻成了過(guò)眼云煙。但是，發(fā)生在20多年前的兩件大事，我們是不應(yīng)該忘記的。一件是改變了千百萬(wàn)中國(guó)人命運(yùn)的中國(guó)改革開(kāi)放；另一件就是中國(guó)推行的獨(dú)生子女政策，這件事改變了千百萬(wàn)中國(guó)人的傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)。 時(shí)間是條河，從此岸到彼岸，記憶的小船在歲月中擺渡了20多年。讓我們回到1979年。上海從這一年正式申領(lǐng)獨(dú)生子女證，這是中國(guó)最早實(shí)行人口計(jì)劃生育政策的城市。 20多年過(guò)去，昔日的獨(dú)生子女如今已經(jīng)長(zhǎng)大成人，如一片生命的綠野袒露在我們面前。 這一代人的年齡大都在27、28歲上下，有的已經(jīng)結(jié)婚，生兒育女，有的雖然尚未成家，但也到了婚育年齡。他們的現(xiàn)狀如何？有沒(méi)有性格上的所謂 “缺失”，是否能夠健康成長(zhǎng)？真的“獨(dú)立”了嗎？對(duì)于諸如此類(lèi)的問(wèn)題，國(guó)內(nèi)外的爭(zhēng)論一直沒(méi)有停止過(guò)。 《獨(dú)生父母》以翔實(shí)的資料，生動(dòng)的語(yǔ)言和饒有情趣的敘事手法，從一個(gè)側(cè)面回答了盤(pán)桓在人們心頭的疑問(wèn)。這是頗令人感到欣慰的。 據(jù)我所知，專(zhuān)以“獨(dú)生父母”為描述對(duì)象，并且將筆觸深入到這一新生代群體生活中的書(shū)，目前是并不多見(jiàn)的。 本書(shū)作者，一位是長(zhǎng)期研究獨(dú)生子女和獨(dú)生父母現(xiàn)象的學(xué)者，一位是我們作家協(xié)會(huì)的會(huì)員。這樣的組合顯然是更加有助于反映獨(dú)特的主題寫(xiě)作的。當(dāng)然，這樣的組合更體現(xiàn)了出版界的一種創(chuàng)意。 有關(guān)獨(dú)生父母的概念，無(wú)須我多說(shuō)，這本書(shū)已經(jīng)用大量的人物形象作了生動(dòng)的詮釋。但是，引起我格外關(guān)注的是，千百年來(lái)的傳統(tǒng)家庭模式正在發(fā)生變化，漸漸被獨(dú)生父母架構(gòu)的新家庭模式所取代。未來(lái)10年，隨著第二代獨(dú)生子女的出生，由第一代獨(dú)生父母養(yǎng)育第二代獨(dú)生子女的新家庭模式將超過(guò)l千萬(wàn)個(gè)。可以想像得出，我們現(xiàn)在正在迎接著第一代獨(dú)生父母養(yǎng)育第二代獨(dú)生子女時(shí)代的到來(lái)。 目前，第一代獨(dú)生子女已經(jīng)“升格”為第一代獨(dú)生父母，這是我們必須重視的新的國(guó)情。我們必須清醒地意識(shí)到我們和社會(huì)的共同責(zé)任。 生活像一只磨盤(pán)，將粗糙研磨成細(xì)致，將散漫研磨成條理。中國(guó)第一代獨(dú)生父母，在生活的研磨下漸漸發(fā)育成熟。閱讀他們，我以為我們是在閱讀一個(gè)完整的時(shí)代，閱讀當(dāng)代中國(guó)承上啟下的人口鏈。在人類(lèi)自古及今的繁衍史上，這是非常重要的一頁(yè)，閃爍著中華民族的智慧火花。 出版社希望我為《獨(dú)生父母》寫(xiě)幾句話，我很高興，欣然命筆，寫(xiě)下上面這些，權(quán)且作為序言吧。 《獨(dú)生父母》為我們廓開(kāi)了新的閱讀視野。我相信，讀者和我一樣，是會(huì)喜歡上這本書(shū)的。

　　陳建強(qiáng)，上海社會(huì)科學(xué)院青少年研究所研究員，上海市家庭教育研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼基礎(chǔ)理論專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任。曾任上海社科院青少所副所長(zhǎng)、少年兒童研究室主任、社區(qū)與家庭教育研究室主任等職。主要作品有；《獨(dú)生子女生活意識(shí)與社會(huì)適應(yīng)研究》、《獨(dú)生予女養(yǎng)育獨(dú)生子女研究》、《21世紀(jì)初家庭教育發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)研究》、《陳建強(qiáng)少先隊(duì)教育文集（名師卷）》等。