人文主義與民主批評(píng)

　　由于他巨大的政治勇氣，由于他的勃勃雄心一再為巴勒斯坦的自由而破碎，由于他那么多廣為人知而且深入人心的著作知性地繼續(xù)著那些政治主題和斗爭(zhēng)，還由于這一切通常表達(dá)在具有政治戲劇之高昂激情的文章里，薩義德的知識(shí)遺產(chǎn)主要是政治性的——不僅是在大眾的想象中，甚或在血緣式研究者的眼里也是如此。這是不可避免的，或者也是適得其所。但是，這部著作，他所寫的最后一本完整的書(shū)，卻使我們得以將這份遺產(chǎn)放置在一個(gè)更大的哲學(xué)背景之中，那就是他的人文主義——這也許是他以堅(jiān)定不移的理想一直公開(kāi)承認(rèn)的惟一的“主義”，盡管在最近幾十年來(lái)，它一直被前衛(wèi)的文學(xué)理論發(fā)展成果弄得有些道貌岸然又多愁善感似的。

　　薩義德（EdwardW.Said，1935—2003）當(dāng)今世界最具影響力的文學(xué)與文化批評(píng)家之一。1935年出生于耶路撒冷，后移民美國(guó)，1963年起一直任哥倫比亞大學(xué)英國(guó)文學(xué)與比較文學(xué)教授。2003年9月24日，與白血病抗?fàn)?0多年以后，在紐約去世。主要著作有：《東方學(xué)》（Orienta]ism，1978）、《文化與帝國(guó)主義》（CultureandImperia]ism，1993）、《知識(shí)分子論》（RepresentationsoftheIntellectual：The1993ReithLectures，1994）、《流離失所的政治：：巴勒斯坦自決的奮斗（1969—1994）》（ThePo]iticsofDispossession：TheStruggleforPa1estinianSelf-Determination，1969一1994，1994）。