關(guān)懷德育論

前言
第一章 關(guān)懷道德教育理論產(chǎn)生的文化脈絡(luò)之構(gòu)述法分析
第一節(jié) 關(guān)懷道德教育理論的社會學(xué)背景
一、強(qiáng)調(diào)多元和差異的后現(xiàn)代主義社會學(xué)思想
二、女性主義視角
第二節(jié) 關(guān)懷道德教育理論的哲學(xué)背景
一、人本主義哲學(xué)傳統(tǒng)和人本主義教育哲學(xué)
二、辯證哲學(xué)思維方法論
三、羅爾斯的政治哲學(xué)：同與異
第三節(jié) 關(guān)懷道德教育理論的倫理學(xué)背景
一、亞里士多德的倫理學(xué)
二、基督教倫理學(xué)
三、自然主義倫理學(xué)和幸福論
第四節(jié) 關(guān)懷道德教育理論的教育學(xué)背景
一、布貝爾的“我一你”關(guān)系
二、杜威的影響
三、柯爾伯格公正取向的道德教育理論
第五節(jié) 關(guān)懷道德教育理論的社會現(xiàn)實(shí)背景
第二章 “關(guān)懷”范疇分析
第一節(jié) “caring”(關(guān)懷)的符號學(xué)意義探討
第二節(jié) 關(guān)懷范疇的結(jié)構(gòu)分析
一、諾丁斯的關(guān)懷范疇是什么——結(jié)構(gòu)分析
二、我的補(bǔ)充觀點(diǎn)之一：關(guān)懷范疇不是什么
三、我的補(bǔ)充觀點(diǎn)之二：關(guān)于關(guān)懷范疇核心概念的哲學(xué)界定
第三節(jié) 對諾丁斯關(guān)懷范疇的哲學(xué)特點(diǎn)分析
一、關(guān)懷的關(guān)系性(關(guān)懷·關(guān)系·教育關(guān)懷)
二、理性與情感的統(tǒng)一性
三、其他：具體性、有限性、性別問題
第三章 關(guān)懷道德教育理論與實(shí)踐
第一節(jié) 關(guān)懷道德教育理論的特點(diǎn)與方法
一、關(guān)懷道德教育理論的特點(diǎn)
二、關(guān)懷道德教育的方法
第二節(jié) 有關(guān)教學(xué)、課程與評價的關(guān)懷教育理論
一、從教學(xué)中的性別非關(guān)懷現(xiàn)象到道德教育中的關(guān)懷理論探討
二、教學(xué)、課程、評價、管理等教育諸方面的關(guān)懷教育思想
第三節(jié) 關(guān)懷與幸福
一、《幸福與教育》的主要內(nèi)容和論題
二、關(guān)懷論與幸福論的關(guān)系
第四節(jié) 關(guān)懷教育理論的歷史分析
一、宏觀視角下歷史中的關(guān)懷范疇：從類到個體的取向
二、微觀對比中道德的實(shí)質(zhì)：西方兩種權(quán)威一服從式道德理論與自主一反思式關(guān)懷道德
第五節(jié) 諾丁斯理論對實(shí)踐的影響
一、關(guān)懷理論的實(shí)踐影響概述
二、實(shí)踐個案：南卡羅來州大學(xué)關(guān)懷型幼師培訓(xùn)計劃
第四章 對諾丁斯關(guān)懷理論的評價之評價
第一節(jié) 關(guān)懷與女性主義
一、女性學(xué)者用理性方法著書立說的合理性
二、強(qiáng)調(diào)女性的關(guān)懷會否加重對女性的剝削
三、僅從女性視角建立關(guān)懷理論是否單薄——筆者的歷史文化理論分析
第二節(jié) 關(guān)懷與正義
一、偏重正義倫理學(xué)的學(xué)者對諾丁斯關(guān)懷倫理學(xué)的批評
二、關(guān)懷取向的學(xué)者主張以關(guān)懷整合正義
第三節(jié) 關(guān)懷與自由主義和社群主義
一、諾丁斯論社群主義和品格教育
二、諾丁斯論自由主義
第四節(jié) 其他批評意見及我的回應(yīng)
一、關(guān)懷本身的善惡問題
二、關(guān)懷道德教育的“認(rèn)可”是強(qiáng)權(quán)嗎
三、關(guān)懷倫理的理想性與現(xiàn)實(shí)性
第五章 我國關(guān)懷道德教育的發(fā)展、問題與可能對策
第一節(jié) 現(xiàn)代中國的關(guān)懷教育思想與實(shí)踐簡述
一、現(xiàn)代中國關(guān)懷教育理論簡述
二、現(xiàn)代中國的關(guān)懷教育實(shí)踐
第二節(jié) 我國關(guān)懷道德教育面臨的挑戰(zhàn)及存在的問題
一、家庭教育中的關(guān)懷問題
二、學(xué)校中的關(guān)懷教育問題
三、教師所受關(guān)懷與教師給出關(guān)懷之間具有相關(guān)性
四、我國教育中標(biāo)準(zhǔn)化成才觀的潛流與人們對個體身份的渴求之間的矛盾
第三節(jié) 中國教育關(guān)懷問題的可能對策
一、道德教育應(yīng)重視敘事教育法的應(yīng)用
二、思想關(guān)懷
三、教育關(guān)懷的時間性
四、教育關(guān)懷的空間性
五、教育關(guān)懷的其他主要屬性
第六章 關(guān)懷取向的道德學(xué)習(xí)論
第一節(jié) 論基于關(guān)懷式道德教育的道德學(xué)習(xí)
一、道德學(xué)習(xí)的一個可能路徑——關(guān)懷式道德教育引導(dǎo)下的道德學(xué)習(xí)
二、關(guān)懷式道德教一學(xué)的價值與融通之充分可能性
三、關(guān)懷式道德學(xué)習(xí)的機(jī)制
第二節(jié) 班組串換制實(shí)驗(yàn)提升道德教一學(xué)實(shí)效性的十項(xiàng)機(jī)制分析
一、問題的提出與班組串換實(shí)驗(yàn)的概述
二、串班促進(jìn)道德教一學(xué)的機(jī)制分析
三、串組促進(jìn)道德教一學(xué)的機(jī)制分析
四、班組干部串換促進(jìn)道德教一學(xué)的機(jī)制分析
第七章 從關(guān)懷的視角思考中國的特殊教育
第一節(jié) 從人性觀的嬗變看特殊教育中關(guān)懷的演進(jìn)
一、早期道德情感主義人性觀對殘疾人教育的影響：零阻力和零動力
二、早期理性主義人性觀對殘疾人教育的影響：觀點(diǎn)上的阻力與方法上的動力
三、現(xiàn)代人本主義人性觀全面啟動西方的殘疾人教育
四、后現(xiàn)代非標(biāo)準(zhǔn)化人性觀與教育不強(qiáng)調(diào)正常與殘疾之分的態(tài)勢
五、從后現(xiàn)代人性觀及關(guān)懷視角反觀我國的特殊教育走向
第二節(jié) 論我國特殊教育新近一項(xiàng)體現(xiàn)關(guān)懷的政策——允許殘疾人報考研究生
一、新政策出臺的背景
二、新政策對于提升我國教育道德性與關(guān)懷性的意義
三、新政策實(shí)施中需注意的問題
第三節(jié) 關(guān)懷與成長——中國特殊教育的個案
一、關(guān)于理性關(guān)懷和接受的個案——對殘疾學(xué)生的關(guān)懷
二、特教學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生從被關(guān)懷者向關(guān)懷者的轉(zhuǎn)換
三、從個案談特殊教育對硬件的倚賴
主要參考文獻(xiàn)
博士論文評語
后記