古訓(xùn)新編

     目錄
   （一）立志篇
    志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者
    人惟患無(wú)志 有志無(wú)有不成者
    有志者事竟成
    少年心事當(dāng)拿云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃
    夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)
    人若志趣不遠(yuǎn)心不在焉，雖學(xué)無(wú)成
    業(yè)無(wú)高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑
    立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速
    古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志
    三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也
   （二）學(xué)習(xí)篇
    玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知“道”
    欲能則學(xué)，欲知?jiǎng)t問(wèn)
    不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，古今行事，未之有也
    繭之不繰，則素絲蠹于筐籠；人之不學(xué)，則才智腐于心胸
    夫?qū)W需靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)
    學(xué)者 所以修性也
    德義之所成者，智也；明智之所求者 學(xué)問(wèn)也
    人皆知以食愈饑，不知以學(xué)愈愚
    人有知學(xué) 則有力矣
    學(xué)不可以已
    知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者
    少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而
    好學(xué) 如炳燭之明
    修學(xué)務(wù)早，及其精專，習(xí)與性成，不異自然也
    君子之學(xué)，不為則已，為則必要其成，故常百倍其功
    圣人者，人之所積而致
    不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海
    業(yè)精于勤，荒于嬉
    學(xué)向勤中得，螢窗萬(wàn)卷書(shū)
    圣人是肯做功夫庸人，庸人是不肯做功夫圣人
    人莫不知學(xué)之有益于己也，然而不能者，嬉戲害人也
    不專心致志，則不得矣
    君子壹教，弟子壹學(xué)，亟成
    用志不分，乃凝于神
    鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍 金石可鏤
    讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神
    少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕
    一張一弛 文武之道也
    有師法者，人之大寶也；無(wú)師法者，人之大殃也
    三人行，必有我?guī)熝? 擇其善者而從之，其不善者而改之
    青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)
    學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
    學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
    循序而漸進(jìn)，熟讀而精思
    明辨者，思其當(dāng)然；慎思者 思其所以然
    為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)
    知之為知之，不知為不知，是知也
    敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
    博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之
    蠶食桑，所吐者絲，非桑也；蜂采花，而所釀?wù)呙郏?br />     花也
   （三）道德篇
    圣人上德而下功，尊道而賤物，道德當(dāng)身，故不以物
    惑
    博愛(ài)之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道
    足乎已無(wú)待于外之謂德
    弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁
    克己復(fù)禮為仁
    兼相愛(ài)，交相利
    無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之
    心，非人也；無(wú)是非之心，非人也
    哀哀父母，生我劬勞
    孝、弟也者，其為仁之本也
    愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪
    夫和而義，妻柔而正，姑慈而從，婦聽(tīng)而婉，禮之善物也
    貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂
    國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必賤師而輕傅
    老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
    先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
    君子不以私害公
    以不貪為寶
    廉者，民之表也；貪者，民之賊也
    先國(guó)家之急而后私仇也
    人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
    君子雖在他鄉(xiāng)，不忘父母之國(guó)
    利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之
    不義而富且貴 于我如浮云
    萬(wàn)事莫貴于義
    正其誼以謀其利，明其道而計(jì)其功
    見(jiàn)義不為，無(wú)勇也
    誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也
    言必信，行必果
    言而無(wú)信，不知其可也
    夫子之道，忠恕而已矣
    儉，德之共也；侈，惡之大也
    誰(shuí)知盤(pán)中餐 粒粒皆辛苦
   （四）修養(yǎng)篇
    自天子以至庶人，一是以修身為本
    修己以敬，修己以安人，修己以安百姓
    先天之性天成之，后天之性習(xí)成之
    好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則
    知所以修身
    我善養(yǎng)吾浩然之氣
    富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此謂之大丈夫
    志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝
    質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬 然后君子
    見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也
    吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信
    乎？傳不習(xí)乎
    人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣
    人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉
    迷而知返 得道未遠(yuǎn)
   （五）為人篇
    君子求諸己，小人求諸人
    愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之
    君子其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約
    服人以誠(chéng)不以言
    己所不欲，勿施于人
    己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人
    君子成人之美，不成人之惡
    君子和而不流
    己善，亦樂(lè)人之善也；己能，亦樂(lè)人之能也
    圣人之道，為而不爭(zhēng)
    不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)
    寬容于物，不削于人
    人道惡盈而好謙
    言忠信，行篤敬
    敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極
    天作孽，猶可違；自作孽，不可逭
    天知，神知，我知，子知，何謂無(wú)知
    欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為
    多行不義，必自斃
    富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也
    富貴而驕，自遺其咎
    君子以厚德載物
   （六）處世篇
    天時(shí)不如地利 地利不如人和
    以公義勝私欲
    違強(qiáng)陵弱 非勇也
    君子上交不謅，下交不瀆
    出淤泥而不染，濯清漣而不妖
    桃李不言，下自成蹊
    小事糊涂，大事不糊涂
    當(dāng)斷不斷，反受其亂
    小不忍則亂大謀
    以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽
    嚶其鳴矣，求其友聲
    同心而共濟(jì)，終始如一，此君子之朋也
    益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友
    便辟、友善柔、友便佞，損矣
    匹夫者不可以不慎取友
    君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小
    人甘以絕
    責(zé)善，朋友之道也
    私義行則亂 公義行則治
   （七）人生篇
    天行健，君子以自強(qiáng)不息
    以不息為體，以日新為道
    太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，
    此之謂不朽
    人生天地間，如何不植立
    人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛
    窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下
    少壯不努力，老大徒傷悲
    不自強(qiáng)而功成者，天下未之有也
    功者難成而易敗，時(shí)者難得而易失也
    君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚
    欲窮千里目，更上一層樓
    臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)
    路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索
    長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) 直掛云帆濟(jì)滄海
   （八）事理篇
    唯天地，萬(wàn)物父母；唯人，萬(wàn)物之靈
    日中則移，月滿則虧，物盛則衰
    窮則變，變則通，通則久
    沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春
    兼聽(tīng)則明，偏信則暗
    百聞不如一見(jiàn)
    不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中
    良藥苦口而利于病，忠言逆耳而利于行
    凡事豫則立，不豫則廢
    圖難于其易，為大于其細(xì)
    逐鹿者不顧兔
    行百里者半于九十
    智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得
    禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏
    亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也