浣云集

論道家哲學(xué)在中國哲學(xué)史上的地位與作用——《道家與中國哲學(xué)》(六卷本)前言
渦淮流域——道家文化的搖籃
淮河流域道家文化研究
老聃——中國哲學(xué)之父
老子是宋國相人
老學(xué)是楚學(xué)
老子簡傳
“不尚賢”說解
“貴己”與“拔一毛而利天下不為”
文子與墨子
稷下學(xué)宮考述
稷下人物考辨
先秦哲學(xué)研究的新突破——讀《稷下學(xué)研究》
莊子楚人考
主客消融——莊子生態(tài)理想的追求
《呂氏春秋》——先秦諸子的集大成
劉安與《莊子》
絕代奇書《淮南子》
老子學(xué)說對孔子的影響探析
從郭店楚簡看早期儒道仁義圣智觀
老子與《易傳》
《大學(xué)》與道家
《中庸》與道家
孟子與道家
荀子與先秦道家
朱熹與《太極圖說》
“有教無類”辨
評價(jià)孔子必須破除“上層建筑決定論”
孔子——圣之時者
先秦儒家人性學(xué)說的邏輯發(fā)展
論柳宗元哲學(xué)思想的歷史地位
論韓柳哲學(xué)思想的斗爭
韓愈、柳宗元與佛教的關(guān)系
論柳宗元的辯證法思想
柳宗元與佛教及佛學(xué)的關(guān)系
柳宗元的師德觀
論二程人性學(xué)說的歷史地位
道學(xué)南傳：游定夫的學(xué)術(shù)命運(yùn)
朱子理學(xué)——禮學(xué)的本體提升與普適效應(yīng)
熊伯龍無神論思想淵源及其歷史地位
戴震與新安理學(xué)
孫詒讓《墨子間詁》點(diǎn)校前言
論孫中山民生史觀的唯物主義性質(zhì)
毛澤東倫理思想之民族特性試探
庸堂后序二