中庸的智慧：處世的至境

　　不偏之謂中，不易之謂庸。放之則彌六合，卷之則退藏于密，其味無窮。皆實學(xué)也。善讀者玩索而有得焉，則終身用之，又不能盡者矣?！吨杏埂肥俏覈寮业闹匾軐W(xué)經(jīng)典之一，是一部含有深刻哲理的重要古代思想文獻(xiàn)，通常被認(rèn)為是孔子的孫子子思所著。不讀《中庸》，不懂天下之定理；不學(xué)《中庸》，不明處世之智慧；不用《中庸》，不成人生之卓越，這本《〈中庸〉的智慧》，是作者將自己對《中庸》一書的理解進(jìn)行的一個簡單的陳述。《中庸》是我國儒家的重要哲學(xué)經(jīng)典之一，是一部含有深刻哲理的重要古代思想文獻(xiàn)，通常被認(rèn)為是孔子的孫子子思所著。它原來是《禮記》中的一篇，宋代的朱熹把《中庸》從《禮記》四十九篇中分割出來，與《大學(xué)》、《論語》、《孟子》合在一起，使它成為“四書”之一。它的內(nèi)容主要是發(fā)揮和貫通了孔子“中庸”的思想。“中”就是不偏不倚，“庸”就是常。以“中庸”為名就是啟發(fā)人們在思想上要不偏不倚，在行為上要不走極端，無不及亦無過之。其中也體現(xiàn)了儒家關(guān)于修身、治國、處世等方面的倫理道德思想。同時，《中庸》一書還希望人們以“至誠”的態(tài)度不斷進(jìn)行道德修養(yǎng)，以達(dá)到自我完善的境界。這本《〈中庸〉的智慧》，是作者將自己對《中庸》一書的理解進(jìn)行的一個簡單的陳述。

暫缺《中庸的智慧：處世的至境》作者簡介