錢路印集

　　錢路治印有意于樸拙、古雅、明朗。謂其樸拙，錢印一貫追慕漢刻古璽，這種追慕，是用當(dāng)代人的審美目光，隔著兩千年的時(shí)間篩選，而對(duì)先輩藝術(shù)神韻的理解與傾慕，因而其在形式上既遵循著古刻當(dāng)時(shí)的質(zhì)樸意趣，又包容了兩千年時(shí)間所創(chuàng)造斑駁陸離的殘缺之美，在不完整的形式中追求更完美的精神。因而他的印作不是精雕細(xì)刻的工巧，而是追求在駁落損蝕之后的神似，一種帶著人類藝術(shù)少年時(shí)代稚氣的厚重和約拙的神韻。故其印似器。謂其古雅，錢印在選字結(jié)局之中，更追求尚古的形式美，他努力地著意從漢字的純表意中解放出來，求得更具金石感的粗獷雄渾的形式美，因而他更注意采先秦貨幣文字入印，追其長(zhǎng)槍大戟、鑄劃治鉤的意緒施之于印，或者說選取在秦篆統(tǒng)一六國(guó)之前的那種更豐富、更自由、更具原始金文石鼓味的文字符號(hào)來組織自己的印紋圖華，在古意中求取今意，于大拙中求得大雅。故其印似典。謂其明朗，錢印在分朱布白之間，既刻意于大朱大白，大疏大密，以形成其簡(jiǎn)約明快的風(fēng)格，又不為此而刻意拆組偏傍簡(jiǎn)繁筆劃，將功夫用于貌似自然和漫不經(jīng)心之間，故其印似畫。在方寸之間表達(dá)無窮意趣，在布文結(jié)字之間融入圖畫造型美感，這是篆刻藝術(shù)創(chuàng)造的特有境界，也是中華文化特有的境界。要達(dá)到這種境界并非凡夫俗子可隨手偶得的，它的背后應(yīng)是深刻的文化修養(yǎng)和技法苦練。錢路自1978年自學(xué)篆刻，私淑鄧散木而略悟朱白之道；三年后得同邑王道興、周靜補(bǔ)親炙，遂潛心于漢印古璽；1982年受業(yè)于杭州張耕源，三年后又入中國(guó)美院深造，得劉江、陳振濂、祝遂之諸先生教誨，遍學(xué)明清流派，力追大師風(fēng)范，其中最受張氏影響，故其印風(fēng)偏于寫意。于治印之余，錢路對(duì)地方文物、典章、考古、古文字諸方面均有造詣和心得，故其印跡常力透紙背，可謂“冰凍三尺，非一日之寒”。錢路還年輕，尚有更廣遠(yuǎn)的天地，此集權(quán)作其漫漫藝術(shù)跋涉之一個(gè)階段的里程碑，于個(gè)人以作總結(jié)，于同仁以作交流。慶賀之余，爰以小文序之。

暫缺《錢路印集》作者簡(jiǎn)介