歷史學(xué)家茶座（第2輯）

　　提到歷史，人們腦海中常常會(huì)浮現(xiàn)出荒涼的斷壁殘?jiān)?、原始粗陋的工具、泛黃的線裝書……聯(lián)想到古老、陳舊、消逝等字眼。歷史書寫不是對(duì)往事的直接還原和簡(jiǎn)單復(fù)制，歷史不是被“發(fā)現(xiàn)”的，而是被重建的。歷史不像北部冰層中凍結(jié)了幾千年的猛犸或沙漠中埋藏的女尸、陵墓中的秦俑一樣保存完好，靜靜地等待著人們?nèi)ネ诰?、去發(fā)現(xiàn)。歷史早巳像瓦罐一樣缺嘴少把，破碎不堪。歷史已成陳跡，如何使之再現(xiàn)？沒有神奇的攝影技術(shù)，可以使歷史事件定格；沒有特殊的錄音設(shè)備，可以使古人的言談重放。歷史只能由史學(xué)家依照現(xiàn)在進(jìn)行重建。現(xiàn)在是我們回顧歷史、把握過去的支點(diǎn)。只有通過現(xiàn)在這雙眼睛，我們才能看到過去，才能理解過去。因而，歷史學(xué)家所研究的并非死掉的過去，而是依然活著的過去，歷史學(xué)也絕不是關(guān)于死亡的歷史，而是關(guān)于生活的歷史。而緣于近代以來學(xué)術(shù)研究的專業(yè)化和學(xué)院化，認(rèn)識(shí)歷史的任務(wù)落在了“歷史學(xué)家”群體的肩上。這當(dāng)然并不意味著有關(guān)歷史的知識(shí)和智慧就應(yīng)被圍困在單純歷史學(xué)的范疇內(nèi)，或者流傳于歷史學(xué)家的圈子里。恰恰相反，一種認(rèn)識(shí)、一種見地之所以可貴，有時(shí)正因?yàn)樗軌蜃罱K普及為一種常識(shí)。既為常識(shí)，那么歷史學(xué)的目的地就是廣泛和活躍的社會(huì)大眾?！稓v史學(xué)家茶座》正愿充當(dāng)這座橋梁，傳遞這支火把，以期為我們的社會(huì)帶來越來越多的知識(shí)、樂趣及福祉。

暫缺《歷史學(xué)家茶座（第2輯）》作者簡(jiǎn)介