醫(yī)患關(guān)系與權(quán)利維護

　　建立一種合理的公平的醫(yī)療服務(wù)機制，在表面上好像是對醫(yī)方的限制和削弱，但實質(zhì)上，一種公平的、透明的、公開的醫(yī)療服務(wù)機制也是在成就醫(yī)方。在通常的情況下，社會普通大眾面對醫(yī)學(xué)專家即權(quán)威體系是抱著一種信任態(tài)度的，“信任”成了普通大眾選擇服務(wù)的主要的甚至是惟一的根據(jù)。這種信任的形成，一方面是社會服務(wù)主體自身不斷努力樹立權(quán)威形象的結(jié)果，另一方面，也是普通的服務(wù)客體共同成就的結(jié)果。如果單從服務(wù)客體方面看，則信任既可理解為社會大眾的普遍善良，也可以理解為普通人在無其他理性標準可供選擇但義必須進行選擇的一種無奈。，所以如果服務(wù)客體僅僅把信任作為惟一的選擇標準，這對服務(wù)主體來說也是相當危險的事情。因為對服務(wù)客體來說，權(quán)威體系的一次性失誤或事故，就會對信任帶來災(zāi)難性的破壞和摧毀。普通人不知道這種事故究竟是由于權(quán)威體系的一次失誤，還是由于權(quán)威體系自身所存在的固有隱患。所以信任既是一種輝煌而崇高的心理形象，又是一種脆弱而易塌的“多米諾骨牌”。因此，建立一種非權(quán)性的、公開的、公平的服務(wù)機制，這對于服務(wù)主體和服務(wù)客體來說都是必要的。由于社會關(guān)系的日趨復(fù)雜，使得任何一個問題的解決都需要多學(xué)科的共同論證和相互援助。同樣，一種公平而合理的機制的建立更需要多學(xué)科共同參與來完成。在醫(yī)患關(guān)系的平等機制的建立中，有醫(yī)學(xué)方面的，也有法律方面的、倫理方面的，更有道德方面的知識共同參與。在出版社編輯的策劃和積極支持下，這本書終于修改完稿了，在即將面世之際，我們常常掩卷長思，一本書究竟能起多大作用？雖然我們在寫作本書過程中，盡量使其內(nèi)容詳實準確，向讀者傳達本領(lǐng)域中的可靠而實用的知識。然而僅僅具有某種知識還是遠遠不夠的，知識要真正成為一種力量，還必須誘發(fā)觀念上的變革。培根的“知識就是力量”之所以成為真理，其前提就在于通過“文藝復(fù)興”的觀念變革和對“神圣形象”（傳統(tǒng)宗教觀念）的批判之后，人們確立了人的自我獨立意識和追求自身幸福的強烈愿望的新觀念。同樣，醫(yī)生、患者只有在醫(yī)療實踐中真正意識到自身的主體地位和應(yīng)有的權(quán)利，這本書才能作為一種真正的知識，成為一種推動醫(yī)療事業(yè)發(fā)展、促進生命健康的真實力量。<

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