貴州苗族建筑文化活體解析

第一章田野作業(yè)過程1
第一節(jié)對苗族建筑興趣的起點1
儀式的吸引1
從苗語語意中感悟5
第二節(jié)真正意義的田野調(diào)查7
黔東北、湘西、渝東南苗族現(xiàn)實態(tài)的建筑7
黔東南州苗族現(xiàn)實態(tài)的建筑1
六盤水、畢節(jié)、安順等地苗族現(xiàn)實態(tài)的建筑40
第三節(jié)在苗族建筑之外所做的調(diào)查55
屯堡建筑55
布依族建筑58
侗族建筑59
第四節(jié)田野調(diào)查工作中的領悟60
第二章關于解析工具——文化活體理論63
第一節(jié)文化活體的概念65
第二節(jié)人類學依托的“定律”問題73
第三節(jié)文化活體的混沌狀態(tài)80
第四節(jié)文化活體的常態(tài)、非常態(tài)與事件鎖定85
第五節(jié)文化活體理論的可靠性88
第三章建造過程中的文化意蘊94
第一節(jié)建造過程94
選址的儀式與要求95
材料的選擇106
參與修建者的確定11l
建造過程中的禮儀114
竣工儀式123
附屬建筑的建造127
第二節(jié)形制與結構138
房屋開間與高度的關系139
主屋與附屬建筑的關系145
選擇材料與使用要求的關系149
第三節(jié)空間功能設置154
祖先、神靈的空間154
人居住的空間155
牲畜的空間155
戶外活動空間156
第四節(jié)修繕與裝飾157
修繕157
修繕的材料159
修繕過程中的文化分析16l
裝飾161
裝飾圖案的寄意分析167
第四章使用過程的旨趣背景173
第一節(jié)生活理念在房屋空間利用中的投影174
追求生活便利的空間分配174
精神需求下的空間分配179
系統(tǒng)管理下的空間分配183
第二節(jié)生存經(jīng)驗在空間利用中的投影185
憑借建筑物做掩護的作戰(zhàn)經(jīng)驗對空間結構的影響185
資源利用的經(jīng)驗對房屋空間結構的影響188
對歷史的注解與對未來的期望193
第三節(jié)村寨布局同族群情感結構的映射關系194
簇擁與族群凝聚力量的關系194
接近消失的城池與特殊的秩序意識195
建筑文化中的族群合力結構199
第五章疊壘在建筑之內(nèi)的文化關系解析202
第一節(jié)現(xiàn)存范式中的文化疊壘關系202
發(fā)生學意義上的文化母本202
漢族建筑文化活體的嵌入208
與生活環(huán)境變遷相應的文化疊層218
第二節(jié)巢居與穴居的特征文化因子219
對建筑構件的情感與力的關系221
空間構造方式與安全理念的邏輯關系222
使用空間擴展的規(guī)則230
布局中的非對稱性簇擁232
第三節(jié)主題建筑與功能建筑245
北方漢族建筑文化的主題要素245
苗族建筑文化的主題要素25l
第四節(jié)主題必然衍生的格局252
形態(tài)的象征意向252
結構與生存及生產(chǎn)生活經(jīng)驗的關系255
第五節(jié)苗族建筑文化正在發(fā)生的變化256
空間利用方式的變化256
特征建筑語匯意義的變化257
第六章衍生在建筑之外的文化關系解析26l
第一節(jié)巢居生境的崇拜邏輯26l
鳥崇拜與樹崇拜262
鳥與樹的生命特性同繁衍文化的映射關系277
鳥與樹崇拜模塑的藝術旨趣傾向282
第二節(jié)巢居與族群巫卜知識核心結構的關系286
鳥的神性與苗族巫文化的基礎邏輯287
巫卜知識與天地日月運行的關系與邏輯290
巫器與鳥及植物的關系294
第三節(jié)龍鳳崇拜與原始居住形態(tài)的混沌關聯(lián)296
崇拜物“復雜美麗”的“吸引子”之核心296
龍鳳文化的結點298
第四節(jié)苗族關于生命認知邏輯與樹、鳥的混沌關聯(lián)299
生命的植物形態(tài)衍生的生死邏輯299
生命的生成與終結同鳥和樹的關聯(lián)303
附錄306
參考文獻313
后記316