西方倫理學(xué)流派概論

導(dǎo)論／1
一 本書所要探討的主要流派／1
二 本書劃分上述流派的依據(jù)／7
三 本書的學(xué)術(shù)價(jià)值／14
第一章 理性主義倫理學(xué)／16
一 古代理性主義倫理學(xué)／19
(一)蘇格拉底：理性主義倫理學(xué)的奠基人／19
(二)柏拉圖對蘇格拉底思想的系統(tǒng)發(fā)揮／23
(三)犬儒學(xué)派的理性主義倫理學(xué)／30
(四)斯多葛學(xué)派的理性主義倫理學(xué)／32
二 歐洲近代理性主義倫理學(xué)／37
(一)笛卡爾的理性主義倫理學(xué)／37
(二)斯賓諾莎的理性主義倫理學(xué)／44
三 德國古典理性主義倫理學(xué)／52
(一)康德的理性主義倫理學(xué)／52
(二)費(fèi)希特的理性主義倫理學(xué)／70
(三)黑格爾的理性主義倫理學(xué)／79
第二章 感性主義倫理學(xué)／84
一 古代感性主義倫理學(xué)／85
(一)智者學(xué)派的感覺主義／85
(二)德謨克利特和伊壁鳩魯?shù)男腋Ｕ摚?7
(三)居勒尼學(xué)派的感性快樂主義／91
二 文藝復(fù)興時(shí)期的感性主義倫理學(xué)／92
(一)彼特拉克對愛情的歌頌／92
(二)薄伽丘對宗教禁欲主義的批判／93
(三)愛拉斯謨對基督教幸福觀的批判／95
(四)拉伯雷的“理想修道人生”／97
三 近代英國感性主義倫理學(xué)／98
(一)霍布斯和曼德威爾的利己主義／99
(二)沙甫慈伯利等人的利他主義／109
(三)休謨和斯密的同情主義／120
(四)邊沁等人的功利主義／134
四 近代法國感性主義倫理學(xué)／147
(一)盧梭的自然情感主義／147
(二)愛爾維修的合理利己主義／153
五 德國費(fèi)爾巴哈的感性幸福論／157
(一)對康德倫理學(xué)的批評／158
(二)費(fèi)爾巴哈論道德的基礎(chǔ)／159
第三章 宗教倫理學(xué)／164
一 基督教神學(xué)倫理學(xué)／165
(一)教父倫理學(xué)／166
(二)托馬斯主義倫理學(xué)／171
(三)新教倫理學(xué)／176
(四)新托馬斯主義倫理學(xué)／184
(五)新正統(tǒng)神學(xué)倫理學(xué)／192
(六)基督教境遇倫理學(xué)／206
二 人格主義倫理學(xué)／213
(一)鮑恩的完整人格倫理學(xué)／214
(二)弗留耶林的創(chuàng)造性人格倫理學(xué)／218
(三)布萊特曼的價(jià)值人格倫理學(xué)／221
(四)霍金的自我人格倫理學(xué)／229
第四章 非理性主義倫理學(xué)／234
一 意志主義倫理學(xué)／237
(一)叔本華的生命意志倫理學(xué)／237
(二)尼采的強(qiáng)力意志倫理學(xué)／243
二生命哲學(xué)倫理學(xué)／252
(一)狄爾泰的生命哲學(xué)倫理學(xué)／252
(二)居友的生命哲學(xué)倫理學(xué)／258
(三)柏格森的生命哲學(xué)倫理學(xué)／264
三 存在主義倫理學(xué)／270
(一)克爾凱郭爾的存在主義倫理學(xué)／270
(二)海德格爾的存在主義倫理學(xué)／275
(三)薩特的存在主義倫理學(xué)／280
第五章 實(shí)用主義倫理學(xué)／285
一 培爾斯的實(shí)用主義哲學(xué)／287
(一)“推斷邏輯”與“可錯(cuò)性理論”／287
(二)培爾斯對詹姆斯的影響／288
二 詹姆斯的實(shí)用主義倫理學(xué)／292
(一)善的本質(zhì)在于需要的滿足／292
(二)個(gè)人的首要性和主動(dòng)性／298
(三)實(shí)用主義真理觀／301
(四)詹姆斯的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)／308
三 杜威的工具主義倫理學(xué)／314
(一)倫理學(xué)的工具性與實(shí)用性／315
(二)從自然階段到道德階段／318
(三)教育進(jìn)步與民主／329
四 羅蒂的新實(shí)用主義倫理學(xué)／331
第六章 心理倫理學(xué)／335
一 精神分析倫理學(xué)／336
(一)弗洛伊德的精神分析倫理學(xué)／336
(二)弗羅姆的人道主義倫理學(xué)／345
二 斯金納的新行為主義倫理學(xué)／354
(一)對傳統(tǒng)人文研究的批判／355
(二)斯金納的自由觀／357
(三)道德與文化／359
三 馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)倫理學(xué)／361
(一)需要層次論的道德內(nèi)涵／362
(二)自我實(shí)現(xiàn)的博愛品格／364
(三)高峰體驗(yàn)的道德特色／366
四 科爾伯格的道德發(fā)展心理學(xué)／369
(一)道德發(fā)展階段論／369
(二)道德教育理念的創(chuàng)新／374
(三)道德心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)／376
第七章 進(jìn)化倫理學(xué)／383
一 達(dá)爾文：進(jìn)化倫理學(xué)的創(chuàng)立／386
(一)達(dá)爾文的道德(良心)進(jìn)化論／386
(二)達(dá)爾文道德進(jìn)化論的思想淵源／388
(三)達(dá)爾文道德進(jìn)化論的特點(diǎn)／390
二 早期進(jìn)化倫理學(xué)諸形態(tài)／393
(一)社會(huì)達(dá)爾文主義／393
(二)赫胥黎的進(jìn)化倫理學(xué)／397
(三)克魯泡特金的進(jìn)化倫理學(xué)／400
三 進(jìn)化論對倫理學(xué)研究的廣泛影響／402
(一)進(jìn)化論對生命哲學(xué)倫理學(xué)的影響／402
(二)進(jìn)化論對精神分析倫理學(xué)的影響／404
(三)進(jìn)化論對實(shí)用主義倫理學(xué)的影響／406
四 社會(huì)生物學(xué)的道德進(jìn)化論：當(dāng)代進(jìn)化倫理學(xué)的主流形態(tài)／407
(一)社會(huì)生物學(xué)的形成和主要理論模式／407
(二)社會(huì)生物學(xué)的道德進(jìn)化論的特點(diǎn)／408
五 贊成與反對：社會(huì)生物學(xué)的學(xué)術(shù)效應(yīng)／412
(一)支持社會(huì)生物學(xué)的進(jìn)化倫理學(xué)綱領(lǐng)／413
(二)反對社會(huì)生物學(xué)的進(jìn)化倫理學(xué)綱領(lǐng)／415
六 進(jìn)化倫理學(xué)對傳統(tǒng)倫理學(xué)的挑戰(zhàn)／416
(一)向傳統(tǒng)倫理學(xué)基礎(chǔ)的挑戰(zhàn)／416
(二)向傳統(tǒng)倫理學(xué)學(xué)科性質(zhì)的挑戰(zhàn)／419
(三)向傳統(tǒng)倫理學(xué)規(guī)范本身的挑戰(zhàn)／421
第八章 元倫理學(xué)／422
一 直覺主義元倫理學(xué)／424
(一)摩爾的價(jià)值論直覺主義／425
(二)普理查德和羅斯的義務(wù)論直覺主義／430
(三)直覺主義者的共同困難／437
二情感主義元倫理學(xué)／441
(一)羅素向情感主義倫理學(xué)的轉(zhuǎn)變／442
(二)石里克的實(shí)證主義倫理學(xué)／444
(三)艾耶爾的情感主義倫理學(xué)／446
(四)斯蒂文森的情感主義倫理學(xué)／451
三 規(guī)定主義倫理學(xué)／458
(一)圖爾閔的“合理理由”理論／458
(二)黑爾的普遍規(guī)定主義／461
四 規(guī)范表現(xiàn)主義元倫理學(xué)／464
(一)格巴德的規(guī)范表現(xiàn)主義／464
(二)科斯嘎德論規(guī)范性的來源／467
后記／476