哲學(xué)的科學(xué)之路（馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)體系研究）

上篇
哲學(xué)的對象和哲學(xué)的核心
1．本體論與認(rèn)識論的關(guān)系／4
2．哲學(xué)與其他科學(xué)的關(guān)系／8
3．如何正確對待恩格斯和列寧的某些言論／11
建立一個(gè)完整嚴(yán)密的科學(xué)的哲學(xué)體系
1．一門科學(xué)的體系的完整嚴(yán)密的程度是它的發(fā)展水平的
標(biāo)志之一／15
2．馬克思主義哲學(xué)有一個(gè)科學(xué)體系，但不夠完整，不夠嚴(yán)密／17
3．怎樣建構(gòu)新的馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)體系／22
馬克思主義哲學(xué)的結(jié)構(gòu)
1．關(guān)于板塊結(jié)構(gòu)／26
2．關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的一元結(jié)構(gòu)／28
3．關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的首要的基本的觀點(diǎn)／32
科學(xué)理解實(shí)踐唯物主義
1．對實(shí)踐唯物主義的一種理解／35
2．馬克思與實(shí)踐唯物主義／37
3．實(shí)踐唯物主義與辯證唯物主義／40
4．爭論的積極意義／47
必須堅(jiān)持辯證唯物主義
1．駁以人類認(rèn)識過程來否定辯證唯物主義／49
2．駁以實(shí)踐過程來否定辯證唯物主義／53
3．駁以馬克思主義哲學(xué)史來否定辯證唯物主義／55
4．辯證唯物主義和歷史唯物主義不能推翻，只能發(fā)展／58
5．鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)只能是辯證唯物主義和歷史唯物主義／59
辯證唯物主義體系的不變性與可變性
1．科學(xué)不可能被根本推翻／61
2．辯證唯物主義不可能被根本推翻／63
3．辯證唯物主義的局限性／67
4．建構(gòu)馬克思主義哲學(xué)新形態(tài)是一個(gè)歷史使命／68
辯證唯物主義世界觀只會被發(fā)展而不會被消解
1．理論界關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的一種觀點(diǎn)／72
2．辯證唯物主義與馬克思／74
3．哲學(xué)的“轉(zhuǎn)型”與哲學(xué)的對象／77
4．馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)如何建A／81
唯物辯證法的核心問題
1．“對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心”的確切含義／83
2．辯證法的核心是矛盾還是系統(tǒng)／86
3．社會實(shí)踐是辯證法的試金石／90
馬克思主義哲學(xué)史的內(nèi)容和意義
1．馬克思主義哲學(xué)史的對象／94
2．馬克思主義哲學(xué)史的分期／97
3．馬克思主義哲學(xué)的形成和發(fā)展／100
4．時(shí)代的挑戰(zhàn)和馬克思主義哲學(xué)的命運(yùn)／106
5．馬克思主義哲學(xué)史的歷史和研究馬克思主義哲學(xué)史的意義／111
《德意志意識形態(tài)》與當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)
研究的三個(gè)問題
1．馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義是否有繼承關(guān)系／115
2．馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是否包含思維方式從
本體論思維方式向?qū)嵺`論思維方式的轉(zhuǎn)變／117
3．世界觀與歷史觀是否有一般與特殊的關(guān)系／119
馬克思是一個(gè)辯證唯物主義者
1．馬克思和恩格斯的哲學(xué)道路／122
2．馬克思是否承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的不以人的意識為轉(zhuǎn)移的
客觀實(shí)在性／133
3．馬克思是否承認(rèn)客觀辯證法、自然辯證法／135
4．在馬克思那里，辯證法只是方法，還是既是世界觀又是方法／137
列寧論唯物辯證法的科學(xué)體系
1．唯物主義邏輯學(xué)、辯證法和認(rèn)識論是同一個(gè)東西／143
2．唯物辯證法的內(nèi)容／169
3．辯證法的體系／180
列寧哲學(xué)思想與馬克思主義哲學(xué)的歷史命運(yùn)
1．西方理論界對列寧哲學(xué)思想的挑戰(zhàn)／197
2．實(shí)踐、健全常識、科學(xué)與馬克思主義哲學(xué)／203
3．人類社會的共產(chǎn)主義前景與馬克思主義哲學(xué)／206
鄧小平理論對馬克思主義哲學(xué)學(xué)科建設(shè)的意義
1．鄧小平理論是對馬克思主義哲學(xué)的再一次檢驗(yàn)和驗(yàn)證／215
2．鄧小平理論對馬克思主義哲學(xué)的再一次發(fā)展／218
3．鄧小平理論對建構(gòu)21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)新形態(tài)的啟示／224
下篇
物質(zhì)統(tǒng)一性與意識能動性
1．現(xiàn)實(shí)世界是客觀存在的物質(zhì)世界／229
2．唯物主義的決定論原則／235
3．認(rèn)識的本質(zhì)是反映／238
4．主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一／243
5．理論與實(shí)際的統(tǒng)一／244
世界聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
1．整體與部分／247
2．個(gè)別與一般、特殊與普遍／252
3．相對與絕對／257
4．原因與結(jié)果／260
5．偶然與必然／266
6．形式與內(nèi)容／272
7．現(xiàn)象與本質(zhì)／275
8．可能與現(xiàn)實(shí)／280
人的活動的主體性
1．關(guān)于主體性概念的科學(xué)含義／285
2．人的三種活動的主體性／287
3．客體的主體性與主體的客體性／290
人和自然的關(guān)系
1．自然界的六個(gè)層次／295
2．人類社會與自然界的復(fù)雜關(guān)系／298
3．人類社會與自然界之間的沖突／300
人的發(fā)展的規(guī)律
11人和環(huán)境相互作用的規(guī)律／306
2．人的實(shí)踐活動和其他活動之間相互作用的規(guī)律／310
3．人的社會存在和意識相互作用的規(guī)律／313
4．人的個(gè)體發(fā)展的有限性和類的發(fā)展的無限性相互蘊(yùn)含的規(guī)律／314
5．人的實(shí)踐的自發(fā)性遞減與自覺性遞增的規(guī)律／316
6．特殊個(gè)人的作用遞減與人民群眾的作用遞增的規(guī)律／319
7．人的發(fā)展的不自由性、片面性遞減和自由性、全面性遞增的
規(guī)律／322
人的發(fā)展的整體圖景
1．人類社會的發(fā)展／326
2．作為個(gè)體的人的發(fā)展／332
3．作為類的人的發(fā)展／338
人類中心主義在不同領(lǐng)域中的是非
1．人類中心主義與反人類中心主義之爭／344
2．人類中心主義作為世界觀是錯(cuò)誤的／345
3．作為實(shí)踐論人類中心主義是必須堅(jiān)持的／346
4．人類中心主義在認(rèn)識論和價(jià)值論中具有部分真理／347
實(shí)踐論在馬克思主義哲學(xué)中的地位
1．實(shí)踐在現(xiàn)實(shí)世界中的地位／350
2．實(shí)踐論在馬克思主義哲學(xué)中的地位／351
3．實(shí)踐唯物主義只能是唯物主義實(shí)踐論／354
4．辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的最確切的名稱／355
社會實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一的最終標(biāo)準(zhǔn)
1．20世紀(jì)70年代末的一場大討論／358
2．實(shí)踐觀點(diǎn)的提出從根本上解決了認(rèn)識論史上長期爭論不休的
一個(gè)重大問題／363
3．關(guān)于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)觀點(diǎn)的若干理論問題／373
價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識過程中的作用
1．標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)／384
2．價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識過程中的重要作用／387
附錄
世紀(jì)之交我國馬克思主義哲學(xué)的現(xiàn)狀和前景／393
錢學(xué)森與辯證唯物主義／400
再論本體論／408
后記