民俗文學(xué)心理學(xué)

　　初識(shí)乾桂是在《民生報(bào)》的編輯部里，當(dāng)時(shí)他來(lái)應(yīng)征編輯，也許是報(bào)社忙碌吧，并未能與他深談，只覺得他是位誠(chéng)墾、有理想、有沖勁、喜歡為文、善于企劃，并且對(duì)親職教育情有獨(dú)鐘的孩子而已。 曾有人說(shuō)，民俗是貫穿時(shí)代軌跡的產(chǎn)物，而文學(xué)則是作者內(nèi)心世界的痕跡?；旧希彝膺@種說(shuō)法，但是如果想將這種說(shuō)法做一有系列的探索及剖析，那可就不是易事了。尤其想將民俗、文學(xué)、心理學(xué)三者的關(guān)系做進(jìn)一步的厘清，更是困難。而乾桂居然肯花三年的時(shí)間，閱讀相關(guān)資料，走訪鄉(xiāng)野林間，將它為文成冊(cè)，此等精神著令人折服。 《民俗·文學(xué)·心理學(xué)》這本書已經(jīng)付梓，而且即將出版，相信對(duì)一般人而言，他會(huì)是一本值得閱讀的好書，對(duì)于參研其間的同行，則深具參考價(jià)值。

暫缺《民俗文學(xué)心理學(xué)》作者簡(jiǎn)介