象征主義與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)

《文藝學(xué)與文化研究叢書》總序 童慶炳
導(dǎo)論：從詩(shī)與詩(shī)學(xué)的雙重視界看中國(guó)象征主義
第一章 法國(guó)象征主義及其全球傳播
一 法國(guó)象征主義運(yùn)動(dòng)
二 波德萊爾的“契合”與“洞觀者”
三 魏爾倫的“音樂”
四 蘭波的“幻覺者”與“語(yǔ)言煉金術(shù)”
五 馬拉美的“魅幻之美”
六 瓦雷里的“純?cè)姟?br /> 七 象征主義詩(shī)學(xué)四要素
八 象征主義的全球傳播
第二章 中國(guó)象征主義的發(fā)生與發(fā)展
一 自由詩(shī)派與新詩(shī)的“中衰”
二 “純?cè)娀迸c中國(guó)象征主義的發(fā)生
三 中國(guó)象征主義簡(jiǎn)史(1918—1949)
第三章 李金發(fā)與穆木天等人的中國(guó)早期象征主義
一 李金發(fā)：“失敗的經(jīng)驗(yàn)”
二 穆木天：象征主義的詩(shī)學(xué)與浪漫主義的詩(shī)
三 王獨(dú)清：詩(shī)的公式與詩(shī)的寫作
第四章 梁宗岱與中國(guó)象征主義理論
一 中國(guó)象征主義詩(shī)歌理論家
二 梵樂希(瓦雷里)：用文字來(lái)創(chuàng)造音樂
——《保羅梵樂希評(píng)傳》(1928)
三 新詩(shī)創(chuàng)造的方向：經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)與語(yǔ)言
——《論詩(shī)》(1931)
四 象征的靈境與賦形
——《象征主義》(1934)
五 純?cè)?br /> ——《談詩(shī)》(1934)
六 法國(guó)象征主義詩(shī)學(xué)的本土化
第五章 現(xiàn)代派詩(shī)人與中國(guó)象征主義的成熟
一 現(xiàn)代派詩(shī)人與象征主義
二 戴望舒：無(wú)法避免的“音樂性”與意象的創(chuàng)造
三 卞之琳：“非個(gè)人化”與“戲劇性處境”
四 現(xiàn)代派與傳統(tǒng)
第六章 前線批評(píng)家李健吾
一 倡導(dǎo)作為藝術(shù)的批評(píng)：在印象與學(xué)問之間
二 發(fā)現(xiàn)新詩(shī)史前沿的前線詩(shī)人
三 析《魚目集》：批評(píng)的奇遇
第七章 西南聯(lián)大詩(shī)人與中國(guó)象征主義的融合轉(zhuǎn)化
一 西南聯(lián)大詩(shī)人與象征主義
二 馮至：抒寫經(jīng)驗(yàn)之歌
三 穆旦：抒寫一個(gè)不確定的“我”
結(jié)語(yǔ)：象征主義與中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代性
附錄 中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)第二期革命的勃興與夭折
參考文獻(xiàn)
索引
后記