精神現(xiàn)象學(xué)（上卷）

上
序言：論科學(xué)認(rèn)識 
　　[一、當(dāng)代的科學(xué)任務(wù)] 
　　　　[1．真理之為科學(xué)的體系 2．當(dāng)代的文化 3．真理之為原則及其展開] 
　　[二、從意識到科學(xué)的發(fā)展過程] 
　　　　[1．絕對即主體的概念 2．知識的生成過程 3．個體的教養(yǎng)] 
　　[三、哲學(xué)的認(rèn)識] 
　　　　[1．真實與虛假 2．歷史的認(rèn)識和數(shù)學(xué)的認(rèn)識 3．概念的認(rèn)識] 
　　[四、哲學(xué)研究中的要求] 
　　　　[1．思辨的思維 2．天才的靈感與健康的常識 3．結(jié)語，作者與讀者 
　　　　　的關(guān)系] 
導(dǎo) 論 
甲、意識 
第一章　感性確定性；這一個和意謂 
第二章　知覺；事物和幻覺 
　　　[一、事物的簡單概念] 
　　　[二、事物的矛盾概念] 
　　　[三、朝向無條件的普遍性和知性領(lǐng)域的發(fā)展運動] 
第三章　力和知性；現(xiàn)象和超感官世界 
　　　[一、力與力的交互作用] 
　　　[二、力的內(nèi)在本質(zhì)] 
　　　　[Ⅰ．超感官世界] 
　　　　　[1．內(nèi)在核心，外表現(xiàn)象，知性或理智 2．超感官世界即現(xiàn)象界 
　　　　　　3．規(guī)律作為現(xiàn)象的真理] 
　　　　[Ⅱ．規(guī)律作為差別與同一] 
　　　　　[1．特定的規(guī)律與普遍的規(guī)律 2．規(guī)律與力 3．說明或解釋] 
　　　　[Ⅲ．關(guān)于純粹差別的規(guī)律] 
　　　[三、無限性] 
乙、自我意識 
第四章　意識自身確定性的真理性 
　　　　[Ⅰ．自我意識自身] 
　　　　[Ⅱ．生命] 
　　　　[Ⅲ．自我與欲望] 
　　　一、自我意識的獨立與依賴；主人與奴隸 
　　　　[Ⅰ．雙重的自我意識] 
　　　　[Ⅱ．對立的自我意識的斗爭] 
　　　　[Ⅲ．主人與奴隸] 
　　　　　[1．統(tǒng)治 2．恐懼 3．培養(yǎng)或陶冶] 
　　　二、自我意識的自由；斯多葛主義、懷疑主義和苦惱的意識 
　　　　[Ⅰ．斯多葛主義] 
　　　　[Ⅱ．懷疑主義] 
　　　　[Ⅲ．苦惱的意識，壞的主觀唯心主義] 
　　　　　[1.變化的意識 2．不變的形態(tài) 3．現(xiàn)實與自我意識的統(tǒng)一——(1)純粹 
　　　　　　的意識 (2)個別的本質(zhì)與現(xiàn)實性，虔敬的意識的涪動 (3)自我意識達(dá) 
　　　　　　到了理性] 
丙(甲)、理性 　
第五章　理性的確定性與真理性 
　　　　[Ⅰ．唯心主義] 
　　　　[Ⅱ．范疇] 
　　　　[Ⅲ．空虛的主觀唯心主義的知識] 
　　　一、觀察的理性 
　　　　(a)對自然的觀察 
　　　　　[Ⅰ．對無機(jī)物的觀察] 
　　　　　　[1．描寫 2．特征 3．規(guī)律的發(fā)現(xiàn)——(1)概念與規(guī)律經(jīng)驗(2)實驗 
　　　　　　　(3)物質(zhì)] 
　　　　　[Ⅱ．對有機(jī)物的觀察] 
　　　　　　[1．一般規(guī)定——(1)有機(jī)物與自然原素(2)理性本能所理解的目的 
　　　　　　　概念(3)有機(jī)物的行動及其內(nèi)在與外在的方面 2．有機(jī)物的形態(tài) 
　　　　　　　——(1)有機(jī)屬性與有機(jī)系統(tǒng)(2)內(nèi)在方面的諸環(huán)節(jié)相互關(guān)聯(lián)(3)內(nèi) 
　　　　　　　在與外在方面的關(guān)系 3．關(guān)于有機(jī)物的思想——(1)有機(jī)的統(tǒng)一 
　　　　　　　(2)規(guī)律的揚棄(3)整個有機(jī)物，它的自由與規(guī)定性] 
　　　　　[Ⅲ．將自然當(dāng)作一有機(jī)整體來觀察] 
　　　　　　[1．無機(jī)物的組織：比重，凝聚性，數(shù) 2．有機(jī)物的組織：類屬， 
　　　　　　　種，單一性，個體 3.生命，偶然的理性] 
　　　　(b)對自我意識的純粹自身及其與外在現(xiàn)實的關(guān)系的觀察；邏輯規(guī)律 
　　　　　與心理學(xué)規(guī)律 
　　　　　[Ⅰ．思維規(guī)律] 
　　　　　[Ⅱ．心理學(xué)的規(guī)律] 
　　　　　[Ⅲ．個體性的規(guī)律] 
　　　　(c)對自我意識與其直接現(xiàn)實的關(guān)系的觀察；面相學(xué)與頭蓋骨相學(xué) 
　　　　　[Ⅰ．器官的面相學(xué)的含義] 
　　　　　[Ⅱ．這種含義的雙義性] 
　　　　　[Ⅲ．頭蓋骨相學(xué)] 
　　　　　　[1．頭蓋骨作為精神的外在現(xiàn)實 2．頭蓋骨的形狀與個體性的關(guān)系 
　　　　　　　3．潛在與現(xiàn)實 結(jié)束語] 
　　　二、理性的自我意識通過其自身的活動而實現(xiàn) 
　　　　　[Ⅰ．自我意識的直向運動；倫理世界] 
　　　　　[Ⅱ．自我意識的反向運動；道德世界] 
　　　　(a)快樂與必然性 
　　　　　[Ⅰ．快樂] 
　　　　　[Ⅱ．必然性] 
　　　　　[Ⅲ．自我意識里的矛盾] 
　　　　(b)心的規(guī)律和自大狂 
　　　　　[Ⅰ．心的規(guī)律和現(xiàn)實的規(guī)律] 
　　　　　[Ⅱ．將心置入于現(xiàn)實] 
　　　　　[Ⅲ．個體性的自大狂] 
　　　　(c)德行與世界進(jìn)程 
　　　　　[Ⅰ．自我意識與普遍的關(guān)聯(lián)] 
　　　　　[Ⅱ．世界進(jìn)程是普遍在個體性里的現(xiàn)實性] 
　　　　　[Ⅲ．個體性是普遍的實在性] 
　　　三、自在自為地實在的個體性 
　　　　(a)精神動物的王國和欺騙，或事情自身 
　　　　　[Ⅰ．個體性的概念作為實在的個體性] 
　　　　　[Ⅱ．事情自身與個體性] 
　　　　　[Ⅲ．相互欺騙與精神實體] 
　　　　(b)立法的理性 
　　　　(c)審核法律的理性 
　　　　譯后記 
　　　　再版后記 

下
丙（乙）、精神
第六章 精神
一、真實的精神；倫理
倫理世界；人的規(guī)律和神的規(guī)律，男人和女人
民族和家庭；白日的法律和黑夜的法律
兩種規(guī)律的運動
倫理世界之為無限或整體
倫理行為；人的知識和神的知識；罪過與命運
倫理本質(zhì)與個體性之間的矛盾
倫理行為中的對立
倫理本質(zhì)的消亡
法權(quán)狀態(tài)
個人的有效性
個人的偶然性
抽象的個人；世界主宰
二、自身異化了的精神；教化
A.異化了的精神的世界
教化及其現(xiàn)實王國
教化是自然存在的異化
語言是異化或教化的現(xiàn)實
信仰與純粹識見
信仰的思想
信仰的對象
純粹識見的合理性
B.啟蒙
啟蒙與迷信的斗爭
識見對信仰的否定態(tài)度
啟蒙的原理
啟蒙的正當(dāng)權(quán)利
啟蒙的真理性
純粹思維與純粹物質(zhì)
功利世界
自身確定性
C.絕對自由與恐怖
絕對自由
恐怖
自由主體性的覺醒
三、對其自身具有確定性的精神、道德
道德世界觀
義務(wù)與現(xiàn)實之間被設(shè)定的和諧
神圣的立法者和不完全的道德自我意識
論道德世界觀
倒置
道德世界觀里的矛盾
道德轉(zhuǎn)化為它的反面
道德自我意識的真理性
良心、優(yōu)美靈魂，惡及其寬恕
良心是在自己本身內(nèi)的自我的自由
良心的普遍性
罪惡及其寬恕
丙（丙）、宗教
第七章 宗教
一、自然宗教
光明之神
植物和動物（崇拜）
工匠
二、藝術(shù)宗教
抽象的藝術(shù)品
神像
贊美歌
崇拜 
有生命的藝術(shù)品
精神的藝術(shù)品
喜劇
三、天啟宗教
丙（?。?、絕對知識
第八章 絕對知識
譯后記
術(shù)語索引
人名索引
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