朱高正講康德

　　三大批判誠(chéng)然是康德批判哲學(xué)最具代表性的著作，康德的批判哲學(xué)、先驗(yàn)哲學(xué)就是借著三大指判建立起來(lái)的。但康德的哲學(xué)體系一般區(qū)分為理論哲學(xué)與實(shí)踐哲學(xué)，后者又區(qū)分為倫理學(xué)與法權(quán)哲學(xué)。而法權(quán)哲學(xué)又區(qū)分為自然狀態(tài)與國(guó)家狀態(tài)的法權(quán)哲學(xué)，前者稱為自然法學(xué)，后者稱為國(guó)家哲學(xué)。有關(guān)“外王”的學(xué)說(shuō)，即集中于法權(quán)哲學(xué)。而康德有關(guān)法權(quán)哲學(xué)的主要著作幾乎都出版在1789年法國(guó)大革命之后，尤其是大1793年元月法王路易十六被送上斷頭臺(tái)之后?？档掠嘘P(guān)國(guó)家正當(dāng)性的依據(jù)以及“革命權(quán)”的討論都是圍繞著法國(guó)大革命而來(lái)?？档路?quán)哲學(xué)的專著《道德形而上學(xué)》上卷——《法學(xué)的形而上學(xué)原理》——即出版于1797年，這也是康德生前除了三大批判外最重要的著作。本書第一篇即綜論康德哲學(xué)，第二篇論述康德實(shí)踐哲學(xué)，第三篇為康德的自然法學(xué)，第四篇為康德的國(guó)家哲學(xué)。第一、二兩篇為第三、四兩篇的基礎(chǔ)，后兩篇?jiǎng)t是到目前為止在中文世界有關(guān)康德“外王”之道較為系統(tǒng)與完整的論述。此外，在附錄中收入何兆武先生為本書所寫的跋——《批判的哲學(xué)與哲學(xué)的批判》，簡(jiǎn)要地回顧近百年來(lái)康德研究在中國(guó)的發(fā)展。

　　朱高正1954年出生于臺(tái)灣省云林縣。1977年“國(guó)立”臺(tái)灣大學(xué)法律系畢業(yè)，1980年赴德國(guó)波昂大學(xué)深造，1985年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1998年9月獲聘為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院特邀教授。博覽群籍，學(xué)貫中西，向以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、重建中國(guó)文化主體意識(shí)、推動(dòng)中國(guó)全方位現(xiàn)代化為己任。其德文學(xué)術(shù)著作《論康德的人權(quán)與基本民權(quán)學(xué)說(shuō)》1990年出版后，被全球哲學(xué)權(quán)威刊物《康德研究》季刊評(píng)為當(dāng)代研究康德法權(quán)哲學(xué)之必備著作。1995年出版易學(xué)專著《周易六十四卦通解》及《易經(jīng)白話例解》?！吨芤琢呢酝ń狻繁弧稌考究吩u(píng)為現(xiàn)代最佳易學(xué)著作，并將之與程頤《伊川易傳》、朱熹《周易本義》兩本易學(xué)名著并列。《易經(jīng)白話例解》收錄在《易學(xué)智慧叢書》中，該叢書被評(píng)為當(dāng)代易學(xué)優(yōu)秀出版品。朱高正作品精選集《納約自牖》亦已由九州出版社出版。